Tài liệu được biên soạn bởi Thầy Nguyễn Việt Kiên!

64 Quẻ Dịch tượng trưng cho diễn sinh của vũ trụ vạn vật, trong mỗi quẻ đều hàm chứa nhân sinh và quy luật của Vũ trụ. Mục này gửi đến các bạn danh sách 64 Quẻ dịch để tham khảo và nghiên cứu. 

BẢNG PHỐI HỢP 64 QUẺ DỊCH

THỨ TỰ SẮP XẾP 64 QUẺ DỊCH TRONG CHU DỊCH

1. BÁT THUẦN CÀN
2. BÁT THUẦN KHÔN
3. THỦY LÔI TRUÂN
4. SƠN THỦY MÔNG
5. THỦY THIÊN NHU
6. THIÊN THỦY TỤNG
7. ĐỊA THỦY SƯ
8. THỦY ĐỊA TỶ
9. PHONG THIÊN TIỂU SÚC
10. THIÊN TRẠCH LÝ
11. ĐỊA THIÊN THÁI
12. THIÊN ĐỊA BĨ
13. THIÊN HỎA ĐỒNG NHÂN
14. HỎA THIÊN ĐẠI HỮU
15. ĐỊA SƠN KHIÊM
16. LÔI ĐỊA DỰ
17. TRẠCH LÔI TÙY
18. SƠN PHONG CỔ
19. ĐỊA TRẠCH LÂM
20. PHONG ĐỊA QUAN
21. HỎA LÔI PHỆ HẠP
22. SƠN HỎA BÍ
23. SƠN ĐỊA BÁC
24. ĐỊA LÔI PHỤC
25. THIÊN LÔI VÔ VỌNG
26. SƠN THIÊN ĐẠI SÚC
27. SƠN LÔI DI
28. TRẠCH PHONG ĐẠI QUÁ
29. KHẢM VI THỦY
30. LY VI HỎA
31. TRẠCH SƠN HÀM
32. LÔI PHONG HẰNG
33. THIÊN SƠN ĐỘN
34. LÔI THIÊN ĐẠI TRÁNG
35. HỎA ĐỊA TẤN
36. ĐỊA HỎA MINH DI
37. PHONG HỎA GIA NHÂN
38. HỎA TRẠCH KHUÊ
39. THỦY SƠN KIỂN
40. LÔI THỦY GIẢI
41. SƠN TRẠCH TỔN
42. PHONG LÔI ÍCH
43. TRẠCH THIÊN QUẢI
44. THIÊN PHONG CẤU
45. TRẠCH ĐỊA TỤY
46. ĐỊA PHONG THĂNG
47. TRẠCH THỦY KHỐN
48. THỦY PHONG TỈNH
49. TRẠCH HỎA CÁCH
50. HỎA PHONG ĐỈNH
51. CHẤN VI LÔI
52. CẤN VI SƠN
53. PHONG SƠN TIỆM
54. LÔI TRẠCH QUY MUỘI
55. LÔI HỎA PHONG
56. HỎA SƠN LỮ
57. TỐN VI PHONG
58. ĐOÀI VI TRẠCH
59. PHONG THỦY HOÁN
60. THỦY TRẠCH TIẾT
61. PHONG TRẠCH TRUNG PHU
62. LÔI SƠN TIỂU QUÁ
63. THỦY HỎA KÝ TẾ
64. HỎA THỦY VỊ TẾ

Khởi nguồn của 64 Quẻ

Tượng、 Số của 《Dịch》， nên như nào bắt đầu học lên？ Mọi người phải trước tiên đem Bát Quái、 64 Quẻ đọc thuộc rồi， bất quá điều này rất khó khăn， nhưng là mỗi ngày nếu như có khả năng dành ra 10 phút đến 15 phút， ngồi tại trên xe công cộng đọc thuộc lòng， 3 cái tuần lễ tựu học thuộc rồi。 Thông thường văn chương， luận cũng tốt， thuật cũng tốt， câu nào cũng có đạo lý， còn dễ dàng đọc thầm； Bát Quái có Càn tam liên、 Khôn lục đoạn、 Chấn ngưỡng vu、 Cấn phúc oản、 Ly trung hư、 Khảm trung mãn、 Đoài thượng khuyết、 Tốn hạ đoạn， tám cái Quái này， là văn vần， cũng còn dễ đọc thầm。 Còn như 8 8 64 Quẻ， thì khó rồi。 Từ trên lịch sử học thuật Trung Quốc xem， Đường Tống trước đây， còn không có phân cung trật tự Quái tượng， học 《Kinh Dịch》， đọc thầm 《Kinh Dịch》， còn không có trật tự phân cung Quái tượng này có thể tuân theo， tựu càng không dễ dàng ghi nhớ。 Hay là đến triều Tống về sau， mới đem cái trật tự này liệt kê ra đến。 Sắp xếp của cái trật tự này， là có đạo lý nhất định đó， là do mỗi một Quái đã biến ra tám cái Quái， tám cái Quái biến thành 64 Quẻ， như biến của Quái Càn：

Càn Vi Thiên， Càn là tên Quái， tiếp theo đến Thiên Phong Cấu， tại sao tiếp theo đến liền là Thiên Phong Cấu？ Là đạo lý gì？ Vì vấn đề này， chúng ta năm đó từng chịu cực khổ đó， hướng lão sư đề ra cái vấn đề này đến， lão sư chỉ là nói “trước đọc thầm”， đành phải đọc thuộc lòng， nhưng mà đến cùng đã giảng một số đồ vật gì thì không hiểu。 Trong lòng thực hoang mang， đành phải đi đọc thuộc lòng。 Hiện tại có thể báo cho mọi người một cái bí quyết， nhất định đọc thuộc lòng được， đây tựu là phải trước minh lý， lý đã hiểu， tựu dễ dàng đọc thuộc lòng。

Giống như Tam Quái Càn này， tính số từ dưới lên trên， có 3 Hào， tên là Quẻ Tam Hào， đây là cách vẽ của Tiên Thiên quái， là Quẻ do Phục Hy vẽ， cũng là bắt đầu của văn tự Trung Quốc。 Tám cái đồ án này， là nguồn gốc của văn tự Trung Quốc， cũng là khởi nguồn của văn hóa tư tưởng Trung Quốc。 Về sau xã hội loài người càng phát triển， nhân sự càng phức tạp， Quẻ Tam Hào đã không đủ dùng， tựu đã biến thành Quẻ Lục Hào， như Càn Vi Thiên， liền là Quẻ Lục Hào。 Người bói toán bây giờchỗ bói quẻ， tựu là Quẻ Lục Hào。 Quẻ Hậu Thiên hết thảy là đồ án của Lục Hào， Quẻ Lục Hào này là rất tinh tế đó， cũng là rất khoa học đó。

Tại sao phải dùng Lục Hào？ Bởi vì thẳng tuốt cho đến thời đại khoa học hiện đại， sự tình、 vật lý giữa Vũ trụ， không có vượt quá 6 cái giai đoạn đó。 Tất cả biến hóa， chỉ có thể biến đến cái giai đoạn thứ 6， cái biến thứ 7 là một cái cục diện khác bắt đầu。 Lấy khoa học hiện đại biện chứng， biến hóa trên vật lý、 trên hóa học、 điện tử、 nguyên tử， đều là 6 cái giai đoạn， chỉ có biến của hóa học có bảy cái giai đoạn， nhưng mà cái giai đoạn thứ 7 của hóa học là chết đó， không có dùng được。 Đầu óc lão tổ tông của chúng ta thật sự lợi hại， đương thời không hề có thiết bị， không biết là như nào đã phát hiện tất cả sự vật giữa Vũ trụ， giai đoạn biến hóa sẽ không vượt quá 6 cái đại nguyên tắc。 Cho đến hôm nay， đem văn hóa toàn thế giới tập trung đến， cũng không có vượt quá cái phạm vi này， vì vậy Hậu Thiên chỉ dùng Lục Hào biến， đây là giải thích của chúng ta hiện đại。

Giải thích của cổ đại， Khổng Tử tại trong 《Hệ Truyện》 nói đạo lý của Lục Hào là： “Lục Hào chi động， tam cực chi đạo dã。” cái gì là “Tam Cực”？ Tựu là Thiên Địa Nhân Tam Tài。 Trong văn hóa nhân văn là người tựu có nam có nữ， cũng tức có Dương có Âm， Tam Tài có Âm Dương đối lập nhau， 3 2 tựu được 6， đây là phát biểu tâm đắc của Khổng Lão Phu Tử， vài ngàn năm nay， không có thoát ly phạm vi của ông ấy。

Những điều này là tôi năm đó từng chịu cực khổ có được đến đó， hiện tại không lại mang mọi người đi con đường quanh co đó nữa。 Từ trong kinh nghiệm của tôi， tìm một con đường tắt， khiến người học 《Dịch》 sơ bộ có thể đi， khiến mọi người tại thời gian rất ngắn tựu có thể hiểu được， chí ít có thể đem cánh cửa mở ra rồi。

Phải chú ý， vẽ Bát Quái là từ mặt dưới vẽ lên， không giống viết chữ là từ bên trên viết， như là Quẻ Ký Tế， Hào thứ nhất là Hào Dương， Hào thứ hai là Hào Âm， Hào thứ ba là Hào Dương， Hào thứ tư là Hào Âm， Hào thứ năm là Hào Dương， Hào thứ sáu là Hào Âm， như vậy một đường hướng lên vẽ đó。 Học 《Kinh Dịch》 là học triết học， cũng là học khoa học。 Triết học gia、 khoa học gia đối với mỗi một sự kiện đều hỏi： “tại sao？”  Quẻ 《Kinh Dịch》 đó tại sao phải vẽ như vậy？ Cái đạo lý thứ nhất， sự tình của Thiên hạ phát sinh biến động， đều là từ mặt dưới bắt đầu biến， thay đổi mà nói là từ cơ sở biến đổi； cái đạo lý thứ hai， Quẻ của 《Kinh Dịch》， lúc đầu chỉ là 3 Hào， về sau biến thành Lục Hào， trên tên gọi tựu đã có phân biệt： 3 Hào bên dưới Quẻ là Nội Quái， 3 Hào bên trên là Ngoại Quái， Nội Quái lưỡng Quái liền dẫn đến đó。 Từ bên dưới bắt đầu vẽ Quái， cũng đã thuyết minh biến đổi của Vũ trụ sự vật， là nội tại bắt đầu biến， như biến đổi của người， là tư tưởng của nội tại trước tiên biến， một cái công ty cơ cấu ra vấn đề， tất nhiên là nội bộ trước tiên đã xuất hiện vấn đề， cũng là người Trung Quốc chúng ta nói đó： “vật tất tự hủ， nhiên hậu trùng sinh。” Tất cả đồ vật đều là từ trong bắt đầu biến， vì vậy họa Quái là từ dưới hướng lên， từ trong ra ngoài。

Những đạo lý này đều hiểu rồi， lại báo cho mọi người phương pháp đọc thầm những Quẻ này， ở đây có thể nhìn thấy một cái đồ vật rất hứng thú， đây là tôi đã ăn rất nhiều cực khổ về sau mới phát hiện đó， hiện tại không được lại khiến mọi người ăn cực khổ rồi。 Nếu như đem cái đạo lý này hiểu rõ， tại khi đọc thầm， một phương diện nghĩ đến cái đạo lý này， một phương diện đọc thầm， tựu dễ dàng rồi。

Hiện tại xin nhìn bên dưới hình phân cung Quái tượng này。

Càn  Khảm  Cấn  Chấn  là 4 cung Dương

Tốn  Ly  Khôn  Đoài  là 4 cung Âm

Mỗi cung Âm Dương Bát Quái， chúng ta trước xem trật tự phân cung Quái tượng tám cái Quái đầu：

Càn Vi Thiên， Thiên Phong Cấu， Thiên Sơn Độn， Thiên Địa Bĩ， Phong Địa Quan， Sơn Địa Bác， Hỏa Địa Tấn， Hỏa Thiên Đại Hữu。

Trước tiên xem Quái Càn。 Chúng ta từng nó， 《Kinh Dịch》 là giảng đạo biến hóa giữa Thiên Địa。 Sự vật giữa Vũ trụ， tùy lúc tùy nơi， tại bên trong Thời、 Không không có bất biến đó。 Hiện tại， cái Quái Càn này， Hào thứ nhất bắt đầu đã biến đổi， Dương cực Âm sinh，một kiện sự vật đã đến cực điểm， thì phải đi xuống đường dốc rồi， vì vậy triết học nhân sinh Trung Quốc， bất kỳ sự vật đều giữ lại một chút lối thoát， một khi đã đến cực điểm tựu xong rồi。 Tựu giống Viên Thế Khải năm đó muốn làm Hoàng Đế， con trai thứ hai của ông ấy Viên Khắc Văn viết một bài thơ khuyên cha của anh ấy không được làm như thế， Viên Thế Khải xem đến hầu như tức chết rồi。 Hai câu nói trong thơ： “cự liên cao xứ đa phong vũ， mạc đáo quỳnh lâu tối thượng tầng。” Đến tầng cao nhất là không có thể đó， giống như leo lên sườn dốc một dạng đã leo đến đỉnh đầu， nhất định xuống đến。  Cái Quái Càn này là Dương cực rồi， Hào thứ nhất đã biến đổi， Dương cực tựu biến Âm， là từ bên trong bắt đầu biến， thế là Ngoại Quái còn là Càn ， Nội Quái Hào thứ nhất biến ra Âm， tựu thành là Quái Tốn， Tốn là Phong， vì vậy thành là：Thiên Phong Cấu。

Tiếp theo Hào thứ hai đã biến đổi， Ngoại Quái còn là Càn， Nội Quái Hào thứ hai biến là Quái Cấn， Cấn đại biểu Sơn， vì vậy thành là：Thiên Sơn Độn。

Tiếp tục biến tiếp nữa， Ngoại Quái hay là bất động， Nội Quái Hào thứ ba biến ra Quái Khôn， Khôn đại biểu Địa， thế là thành là：Thiên Địa Bĩ。

Thế này xem xét liền rất trật tự， đã hiểu cái đạo lý này， tựu dễ đọc thầm rồi。

Có lẽ còn có người nhớ không rõ ràng， hoặc là không thỏa mãn， hi vọng không phải tiếp tục giảng tiếp nữa， trước tiên đem Quẻ Cấu、 tuân theo đạo lý của Quẻ nói rõ ràng：

Thiên Phong Cấu， Ngoại Quái Càn tựu là đại biểu bầu trời cao， Nội Quái Tốn đại biểu gió， cũng tựu là khí lưu。 Nếu như từng học địa chất học， từng học vật lý học Trái đất， tựu sẽ phát hiện tổ tiên chúng ta ngày càng vĩ đại。 Lúc đầu bầu trời cao là lớn không gì sánh được， bầu trời cao tại trên chữ số tựu là một cái “0”。 Chữ số của 《Kinh Dịch》 và lý số học của nước ngoài tại nơi cao nhất tương đồng mà còn so với nước ngoài tốt hơn； chỉ là tại ứng dụng trên số học， hiện đại phân tích xuống đến， ai tốt ai xấu đó là một vấn đề khác rồi。 《Kinh Dịch》 sớm tựu chỉ ra， giữa Vũ trụ chỉ có một chữ số， đó tựu là “1”， không có càng nhiều。 Cái gì là 2？ 1 thêm 1 chẳng khác nào 2， lại thêm 1 là 3， lại thêm 1 là 4， đều là dùng 1 thêm ra đến đó， 1 mới có tượng， 1 từ chỗ nào đến vậy？ Từ “0” đến， “0” tựu đại biểu không có， đại biểu bản thể， đại biểu không có số cũng đại biểu số vô tận， đã bao quát rất nhiều rất nhiều， chẳng khác nào một cái gian phòng， bên trong một dạng đồ vật cũng không có， một cái gian phòng trống， nói không có dùng cũng tựu một chút dùng đều không có， nhưng mà giá trị của nó không gì sánh được， vì nó có thể làm rạp chiếu phim， có thể làm sản nhảy， có thể làm giảng đường， vì vậy “0” đại biểu không có、 đại biểu vô tận、 cũng đại biểu Thiên thể ——bầu trời cao。 Bầu trời tại khi không có cấu thành Vũ trụ trước đây là cái động năng thứ nhất， lấy danh từ hiện đại mà nói， là thể khí tại lưu động， do ma sát của khí lưu， dần dần ngưng tụ， bởi vì chấn động của khí lưu， liền đã phát sinh điện lực、 nhiệt lực， đã hình thành thổ nhưỡng， núi cao cũng đã dâng lên， thế là từ Thiên Phong Cấu， sau đó Thiên Sơn Độn， Độn tựu là trốn tránh。 Ý nghĩa là vật chất hình thành về sau， công năng ban đầu nhất， dần dần tại thoái vị， giống một ngôi nhà xây dựng hoàn thành， một ngày đó bắt đầu sử dụng， cũng là căn nhà này vào một ngày bắt đầu suy bại， cũng tựu là một ngày nó bắt đầu “Độn”。

Tuyệt vời nhất đích thị đến khi Hào thứ ba một khi biến， Ngoại Quái còn là Càn đại biểu Trời， Nội Quái hoàn toàn biến thành Quái Khôn， Quái Khôn đại biểu Đất， Thiên Địa Bĩ， tựu là không may rồi。 Triết học của tổ tiên chúng ta thật tuyệt vời！ Thiên Địa đã sáng lập tốt， tông giáo phương Tây cho rằng Thượng Đế sáng lập Thiên Địa， đã sáng tạo vạn vật， còn dựa theo hình dáng của ông ấy đã sáng tạo con người， điều này rất tốt！ Nhưng mà 《Kinh Dịch》 nói， đây là không may rồi， không hề đẹp đẽ， Thiên Địa Bĩ， nếu như không có Vũ trụ， cũng không có nhân sinh， mọi người để tránh phiền não， đều trống rỗng đó， hoàn toàn tốt。 Một khi đã có Thiên Địa Vũ trụ， liền không may rồi。 Cũng như một cái đứa bé nghèo， trên thân chỉ có một cái bánh bao để ngày mai ăn， buổi tối đi ngủ nhất định an nhàn， giả sử trong túi bỗng nhiên đã có 100 vạn， trong đêm trái lại mà mất ngủ。

Nội tại bắt đầu biến， biến đến Hào thứ ba， chẳng khác nào chúng ta trong tư tưởng nội tại động một cái ý nghĩ，muốn làm một sự kiện， từng bước một mà tư tưởng thành thục rồi， có thể phát triển đi đến ngoài mặt rồi， Nội Quái ảnh hưởng đến Ngoại Quái， từ nội biến ảnh hưởng đến ngoại biến， ngoài mặt hoàn cảnh cũng nhận đến ảnh hưởng rồi， thế là Hào thứ nhất của Ngoại Quái cũng bắt đầu đã biến đổi， tựu biến thành là：Phong Địa Quan， lại Hào thứ năm đã biến đổi， thành là：Sơn Địa Bác， hiện tại Ngoại Quái chỉ đã chừa lại một chút Dương， cái gọi là “cây còn lại quả to”， Dương năng bị từng chút một bóc lột xong rồi， chỉ thừa sau cùng một điểm sinh cơ duy nhất， vì vậy là Bác。 Thử xem trên Trái đất， diện tích của biển cả lớn nhất， lục địa ít nhất， núi cao còn đã chiếm rất nhiều diện tích， đã bóc lột Đại địa có thể cung cấp cho loài người sinh tồn。

Từ Bản Quái của Quẻ Càn bắt đầu， đến Quẻ Bác đã xuất hiện 6 Quẻ rồi， lại biến tiếp nữa， thì sản sinh cái Quẻ thứ 7 rồi， như vậy một lần biến này， pháp tắc của tổ tiên chúng ta， không thể lại hướng lên biến đổi rồi， nếu như lại biến hướng lên， thì rất đơn giản， biến thành Quái Khôn， Dương cực tựu là Âm。 Như lấy 《Kinh Dịch》 cái đạo lý này xem， đời người không có đạo lý gì， chỉ bất quá sinh ra đến còn chết đi， hai cái giai đoạn mà thôi， đi ngủ、 thức giấc， cũng chỉ là hai cái giai đoạn mà thôi， vì vậy không thể lại biến đổi rồi。 Như vậy biến thứ bảy này， là một cái cách biến khác， cái Quẻ thứ 7 biến ra， tên là Quẻ Du Hồn。 Thường người của một thế hệ tuổi tác lớn， lấy văn tự đối với người ta nói bản thân sống không lâu dài rồi， thường thường dùng “hồn du hư mộ chi gian” đến biểu thị， ý nghĩa là nói， người là còn sống mà linh hồn đã tiến vào trong phần mộ rồi， Du Hồn tựu là cái cảnh giới này。 Hiện tại nói biến của Quái Càn， do 1、 Càn Vi Thiên， 2、 Thiên Phong Cấu， 3、 Thiên Sơn Độn， 4、 Thiên Địa Bĩ， 5、 Phong Địa Quan， 6、 Sơn Địa Bác， đến khi thứ bảy biến không thể lại hướng lên biến đổi rồi， thế là đổi ra Hào sơ của Ngoại Quái lại biến， tức Quẻ thứ bảy：Ngoại Quái của Sơn Địa Bác tức Hào sơ của Quái Cấn， cũng tức là biến Hào thứ tư của Quẻ Bác， còn là Âm cực Dương sinh， thành là：Hỏa Địa Tấn， Tấn tựu là tiến của tiến bộ。 Tên cái Quẻ thứ 7 là Quẻ Du Hồn， đây là biểu thị do tư tưởng của nội tại， biến thành hành động， do hành động ảnh hưởng đến hoàn cảnh ngoại tại， hiện tại còn là hoàn cảnh của ngoại tại， còn áp bức tư tưởng nội tại của bản thân đã phát sinh biến đổi， Du Hồn tựu là thế này trở về đó。 Đến khi biến thứ tám， tên là Quẻ Quy Hồn， ý nghĩa là trở về bản vị rồi， Nội Quái biến thành nguyên vị， thế nên thành là：Hỏa Thiên Đại Hữu。

Tám cái Quẻ của Cung Càn tựu biến như vậy đó， đơn giản mà nói， trật tự biến của phân cung Quái tượng là thế này： 1、 Quẻ Bản thể， 2、 Hào sơ biến， 3、 Hào thứ hai biến， 4、 Hào thứ ba biến， 5、 Hào thứ tư biến， 6、 Hào thứ năm biến， 7、 Hào thứ tư biến về Nguyên Hào， 8、 Nội Quái biến về Quẻ bản thể， đã hiểu cái đạo lý này， phát hiện hệ thống lúc đầu có như vậy dễ， tựu dễ dàng đọc thầm rồi。

lại đưa lên Quái Khảm：

Khảm là Thủy， Hào thứ nhất bắt đầu biến， Nội Quái thành là ， Quẻ Đoài Vi Trạch。

Thủy Trạch Tiết， Hào thứ hai lại biến， hào Dương biến ra Hào Âm， Nội Quái biến thành Quái Chấn ， Chấn Vi Lôi， thế là thành là：Thủy Lôi Truân。 Dựa theo pháp tắc đồng dạng lần lượt là Thủy Hỏa Ký Tế，Trạch Hỏa Cách，Lôi Hỏa Phong，Địa Hỏa Minh Di，Địa Thủy Sư。 Chỉ cần hiểu được pháp tắc này， bên dưới Cấn、 Chấn、 Tốn、 Ly、 Khôn、 Đoài v.v 6 Quẻ đều là một dạng， không cần tôi từng cái nói kỹ， mọi người đều biết biến， đều biết đọc thầm rồi。

TÌM HIỂU THÊM VỀ CÁC KIẾN THỨC KINH DỊCH

• VIÊN ĐỒ CỦA 64 QUẺ
• PHƯƠNG ĐỒ CỦA 64 QUẺ
• BÁT QUÁI KINH DỊCH
• PHƯƠNG VIÊN ĐỒ
• QUẺ GIAO HỖ
• QUẺ TỔNG VÀ QUẺ THÁC
• TIÊN THIÊN BÁT QUÁI
• HẬU THIÊN BÁT QUÁI

• Author
• Recent Posts

Follow me

Nguyễn Việt Kiên

Duyên phận là một điều kỳ diệu mà không phải ai cũng có thể hiểu , vạn vật đi ngang qua ta cũng đều có lý do của nó . Vậy nên dù tốt hay xấu cũng cần trân trọng , vì vụt qua rồi lại hối tiếc đến trăm năm .

Follow me

Latest posts by Nguyễn Việt Kiên (see all)

• Minh Đường Trong Phong Thủy - May 2, 2024
• Thập Thần Bát Tự Xem Tính Cách - April 13, 2024
• Thập Thần Bát Tự Quá Vượng - April 11, 2024