Bát Quái Trong Kinh Dịch

Bài viết được biên soạn bởi Thầy Nguyễn Việt Kiên!

Quái cùng Bát Quái

Cái gì gọi là Quái? Cổ nhân giải thích:“Quái giả quải dã。” Chẳng khác nào không có giải thích。 Trên thực tế là nói, Quái tựu là hiện tượng do Quải dẫn đến, Bát Quái tựu là báo cho chúng ta giữa Vũ trụ có tám cái đồ vật, hiện tượng do tám cái đồ vật này quải ra đến, tựu là Bát Quái。 Vũ trụ này tựu là một bản 《Kinh Dịch》, hiện tượng của Vũ trụ đều quải (treo) tại bên trong đó, hiện tại chúng ta trước tiên hiểu rõ nguyên lý của nó。

Can Thứ nhất Quái Càn đại biểu Trời, chúng ta ngẩng đầu thấy, Trời thường là tại mặt trên, đến khi bầu trời cao xoay chuyển, trên đầu vẫn là Trời, Trời nhất định tại đỉnh đầu đó。

Khon Quái Khôn là Đất, loài người là văn hóa của Trái đất, Đất thường là giẫm tại bên dưới chân, hiện tượng của Đất này quải (treo) tại bên trong đó。

Can  Khon Hai cái ký hiệu này, đã đại biểu thời gian、 không gian、 Vũ trụ。 Tại bên trong Thiên Địa này, có hai cái đồ vật lớn, một cái là Mặt Trời, một cái là Mặt Trăng, giống như quả cầu một dạng, không ngừng tại xoay chuyển, vì vậy:

LY Quái Ly đại biểu Mặt trời。

KHAM Quái Khảm đại biểu Mặt trăng。

Hai cái đồ vật này không ngừng mà xoay xung quanh ở giữa Thiên Địa, thế là có bốn cái Quái treo ra đến rồi, còn có hai Quái là lôi、 phong。

CHAN  Quái Chấn đại biểu lôi, chúng ta lấy tri thức và quan niệm của khoa học hiện đại, đến thuyết minh văn hóa của lão tổ tông chúng ta, họ cho rằng giữa Vũ trụ có loại năng lượng này, điện chấn đã động tựu là Lôi, sau khi chấn động, đối diện đã biến thành khí lưu, tựu là Phong。

TON  Quái Tốn đại biểu Phong, cũng tức là khí lưu, khí lưu chấn động quá lợi hại, một khi ma sát còn phát điện, còn quay về đến rồi, tựu là “Phong Lôi Tương Bạc”, đây là hai Quái Phong Lôi。

Còn có hai Quái là:

CAN Quái Cấn đại biểu núi cao、 lục địa。

TON  Quái Đoài đại biểu biển cả、 sông ngòi。

Tại giữa Vũ trụ, ngoài tám cái hiện tượng lớn này ra, lại tìm không ra dạng đồ vật lớn thứ chín rồi, đây chỉ nói lớn, không nói nhỏ, như nói nhỏ, âu phục cũng là một Quái, bụi đất cũng là một Quái, vậy thì rất nhiều, không thể lại giảng rồi。 Hiện tượng lớn chỉ có tám cái, không có chín cái, cũng không thể bảy cái, chỉ có tám cái Quái, mà đều còn là đối lập đó。 Nhưng mà tám cái hiện tượng này, biến hóa mang đến liền lớn nhất rồi, là vô tận đó, chữ số không thể vô tận, biến hóa đương nhiên cũng là vô cùng vô tận đó。

Hiện tại nhìn xuống bên trái hình Bát Quái Phục Hy phương vị đồ。

Phục Hy Bát Quái Đồ

Quái đồ này trước đây là không dùng đó, tại Đường Tống về trước không có từng nhìn thấy, tại đời Tống về sau mới xuất hiện hình này。 Quá khứ nghiên cứu 《Kinh Dịch》, chỉ nghiên cứu 《Chu Dịch》, người nghiên cứu đa phần cấu thành đồ án của bản thân, đến triều Tống về sau, 《Kinh Dịch》 bản đời Tống bắt đầu dùng đồ án này, biến hóa liền từ ở đây đến đó。 Tiếp đó, sau khi chúng ta đã hiểu “Quái giả Quải dã”, lại đến xem Quẻ 《Kinh Dịch》, không cần như vậy nghiêm trọng, nhưng cũng không đơn giản, phải thoải mái mà đi xem 。

《Thuyết Quái Truyện》: Thiên Địa định vị。 Sơn Trạch thông khí。 Phong Lôi Tương Bạc。 Thủy Hỏa bất tương xạ。 Bát Quái tương thác。

Lại đến xem bên trên góc bên phải Bát Quái Văn Vương phương vị đồ, vị trí sắp xếp của tám cái Quái bất đồng:

《Thuyết Quái Truyện》: Đế Xuất Hồ Chấn。 Tề Hồ Tốn。 Tương Kiến Hồ Ly。 Chí Dịch Hồ Khôn。 Thuyết Ngôn Hồ Đoài。 Chiến Hồ Càn。 Lao Hồ Khảm。 Thành Ngôn Hồ Cấn。

Phục Hy Bát Quái phương vị đồ còn tên là“Tiên Thiên Bát Quái”, Văn Vương Bát Quái phương vị đồ còn tên là“Hậu Thiên Bát Quái”。

TÌM HIỂU THÊM VỀ CÁC KIẾN THỨC KINH DỊCH

Nguyễn Việt Kiên
Follow me
Latest posts by Nguyễn Việt Kiên (see all)

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*