Tham gia Khóa Học Kinh Dịch – Lục Hào Dự Trắc Học để có thể dự đoán nhiều việc trong cuộc sống!
BÀI BÁC SAI LẦM CỦA TĂNG SAN BỐC DỊCH:
Người đời khi có việc lo lắng nghi ngờ, chỉ có bói mới có thể quyết đoán, tất chí thành cầu bói tìm cho biết. Dùng cát hung, mà dùng lý lẽ sinh khắc chế hóa, động tĩnh để suy xét, chẳng có gì là không ứng nghiệm. Đâu có như Láy VĂN HUY làm sách TĂNG SAN BỐC DỊCH ở chương đầu có nói rằng : “ Sách này có 12 thiên bí pháp riêng dạy người đời, dù chẳng biết sinh khắc ngũ hành, không cần học quái thư, chỉ cần học hiểu bài là quyết đoán đựơc hung cát, công danh thành bại, biết được tài vật được hay mất, bệnh tật sống hay chết, tránh hay gặp họa phúc, chẳng cần thuộc quái thư mà đại khái đều có thể quyết đoán mọi việc.
Thầy ta là Dã Hạc lão nhân khổ tâm làm bí pháp này vạn lượng hoàng kim cũng chẳng cầu được”.
Đọc bí pháp thấy nói rằng : cầu danh lầy quan hào làm dụng thần, lấy tử tôn hào làm kỵ thần, chẳng cần thuộc quái thư, chẳng cần xem sinh khắc, chế hóa động tĩnh, xung hợp , chỉ cần bầy quẻ và cầu với thần rằng : “ Tôi nếu có công danh thì cầu cho quan hào trì thế:. Bốc 1 quẻ nếu quan hào không lâm thế, lại bói nữa, nếu chưa được lại bói nữa, hoặc để ngày mai bói, nếu được quan hào trì thế thì có danh, nếu tử tôn trì thế thì vô danh.
Tài hào trì thế tất có, huynh đệ trì thế thì không. Xem bệnh thấy có dụng thần trì thế thì sống, có kỵ thần trì thế thì tất chết, các quẻ đều lấy dụng thần trì thế mà đoán cát, kỵ thần trì thế mà đoán hung, nếu không có dụng thần, kỵ thần trì thế tất bói mãi cho đến lúc có mới ngưng. Ta cho LÝ VĂN HUY nhầm lẫn là vậy. Sao không dùng thiêu tương cầu thánh âm dương là hung cát mà đoán bói nhanh hơn bí pháp này, phép này há chẳng đáng vạn vạn lạng hoàng kim hay sao, thật LÝ VĂN HUY khinh dịch của thánh nhân, mê hoặc hậu thế lầm lạc nên ta bài bác vậy.
BÀI BÁC SAI LẦM CỦA DỊCH LÂM BỔ DI VỀ DỤNG THẦN :
Phàm trong quẻ dụng thần không xuất hiện, nếu có ở biến hào thì khỏi tìm phục thần, nếu biến hào không có mối tìm dụng thần ở hào nào, xem có đề bạt hay không để định cát hung. Phép này lúc nào cũng ứng nghiệm, ví như ở cung khôn, quẻ khôn vi địa 6 hào lục thân đều đầy đủ, giả sử dụng hào tuần không, nguyệt phá hình xung khắc hại, tứ hào này có bệnh, căn cứ đó luận cát hung. Như 7 quẻ PHỤC, LÂM, QUÁI, THÁI, ĐẠI, TRÁNG, NHU, TỶ, nếu ở quẻ và biến thái không có dụng thần tức căn cứ vào quẻ khôn vi địa xem dụng thần phục ở hào nào, phép này từ xưa đã định vậy, chẳng có thay đổi, há như Trương Trinh Nguyên ở sách Dịch Lâm Bổ Di Tổng Đoán nói rằng : “ Phi phục đến giao hoán tại lưỡng nghi, tức Âm phục Dương, Dương phục Âm. Càn, khôn lui tới giao hoán nhau, chấn, tốn cầu ở 2 bên, cấn đoài cùng nẩy ra khảm ly đổi thay, nếu căn cứ vào đó thì quẻ thiên phong cấu là phục của quẻ địa lôi phục, không biết địa lôi phục thiếu hào văn thư phải đưa vào quẻ đầu tìm phục, lấy hào 2 quẻ khôn là tỵ hỏa văn thư đến phục tại hào 2 quẻ phục là dần mộc, dần mộc là phi , tỵ hỏa là phục, cho nên phi lại sinh phục, như xem về văn thư, trưởng bối thường nhiệm. Ngày tỵ nếu theo TrươngTinh Nguyên lấy quẻ thiên phong cấu là phục của quẻ phục , lấy hào 4 của quẻ cấu là ngọ hỏa đến phục tại hào 4 của quẻ phục, sửu thổ mà lầm là ngọ hỏa, phục ở sửu thổ là tiết khí thì hung, mà không dùng ty hỏa phục ở trường sinh là cát, lại như que thiên sơn độn thiếu hào tử tôn tất dùng hào sơ quẻ càn là tý thủy tử-tôn đến phục tại hào sơ thìn thổ quẻ độn, thuỷ khô ở thìn vị chi nhập mộ ở phi hào, xem có đề bạt thì tốt không thì hung. Đó cũng là phép từ xưa đến nay không thay đổi, mà theo Trương Tinh Nguyên lại lấy hào 5 của quẻ địa trạch lâm, quý hợi thủy phục tại hào 5 quẻ độn là thân kim tất dụng thần ở trường sinh là tốt, đó là lý luận sai lầm của Trương, Lý, lại bảo như dụng thần ở quẻ gặp tuần không, nguyệt phá, hình xung, khắc hại , tất tìm phục, lại nói quẻ quy hồn quái là phục của quái thứ 4 của mỗi cung, theo đó đại hữu có sơ hào tử-tôn tý thủy có tuần không là phục của quẻ thiên địa bí mà quẻ này trong 6 hào không có tử -tôn, thì dùng xuất tuần là hung sao? Hay lại dùng phục quái không có dụng thần là không hung không cát sao ? Bài bác một đôi lầm lẫn để cho kẻ hậu học rõ.
BÀI BÁC SAI LẦM CỦA DỊCH LÂM BỔ DI VỀ THÁI, DƯƠNG, SUY, BỆNH :
Phàm bói, quái hào thường có trường-sinh, mộ-dục, quan-đới, lâm-quan, đếvượng, suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, thái , dương. Quan trọng nhất là trường-sinh, mộ, tuyệt còn mộc-dục, quan-đới và 7 sao khác mỗi một đều có phân biệt, hợp xung, sinh khắc, phù củng, tiến thoái thần
Giả như thần dậu kim, mộc dục ở ngọ, kim hỏa ngọ là hội đầu khắc hoặc xem ngày ngọ là nhật thần khắc như thân hóa dậu là tiến thần, dậu hóa thân là thoái thần, kim hóa mùi tuất thọ là hội đầu sinh, dậu hóa thìn là hóa sinh hợp. Thần có ở tai chế hoa, sinh khắc xung hợp. Há như Trương Tinh Nguyên lấy thai, dưỡng là bán cát phi thương, suy, bệnh là bán hung chi hóa, lấy thai dưỡng là may mắn tốt một nửa. Giả như đang tỵ ngọ hỏa tràng – sinh ở dần thai ở tỵ, dần mão mộc thai ở dậu, tý hợi thủy dương ở mùi, thì là hóa thai dưỡng, Bán cát chi tương hay là hội đầu khắc chẳng có tốt, Như kim hào là dụng thần động hỏa tuất thổ là hội đầu sinh thì toàn tốt, theo Trương Tinh Nguyên bảo suy bệnh là bán hung chi họa thì như ngọ hỏa hóa ra mùi thổ là hóa hợp, xem muốn tan mà hợp vậy, muồn thành gặp ngăn trở, mà muốn thành được vậy, thì có thể thành, bán hung bán cát là sai lầm làm cho người sau ngộ nhận nên phải bài bác vậy.
BÀI BÁC SAI LẦM CỦA THÂN, THẾ BỐC PHỆ TOÀN THƯ:
Bốc phệ toàn thư dùng tý ngọ trị thế thì thân an ở hào sơ, sửu nùi trị thế , thân an ở hào 2, dần thân trị thế thì thân an ở hào 3, mão dậu trị thế thì thân an ở hào 4, thìn tuất trị thế thì thân an ở hào 5, tỵ hợi trị thế thì thân an ở hài 6, mà chú rằng : Trì thế ở thìn là tý tức là an thế thân ở hào sơ. Như thế hào có tuần không, nguyệt phá, nhật thần hình xung khắc hai bất tất xem thế mà quan sát hào thân, dùng thân hào thay thế thế hào, nếu thân hào cát thì nói cát, thân hào hung thì bảo hung. Người đời nay theo vậy là quá lầm ở chuyện chẳng biết trong quẻ điều quan trọng là sinh khắc chế hóa, không phá, hình xung, động tĩnh, như tụ xem cho mình, để suy xét cát hung, dùng thế là ta để định cát hung vậy, nếu thế hào gặp hung, thân hào gặp cát thì theo thế hung hay thân cát, do đấy mà xem thì thấy thế ở tí ngọ, thân cư ở hào sơ là lầm lẫn vậy.
NÓI VỀ SAI LẦM CỦA SAO THIÊN Y:
Phàm xem mời thầy, dùng thuốc, lấy ứng hào làm thầy thuốc, hào tử tôn là thuốc men, đó là phép từ xưa đến nay không thay đổi. Ngày nay thuật gia không xem ứng hào vô dụng hay hữu dụng, không xem hào vượng suy, động tĩnh, mà tìm xem có sao thiên y hay không và bảo : Thiên y có trong quẻ thì dùng thuốc có kết quả, thầy thuốc trị được bệnh. Nếu không có thiên y thì uống thuốc không có kết quả, thầy thuốc kém. nếu thiên ý không ứng ở quẻ mà ứng lâm tử tôn phát động hữu khí khắc quỷ, sinh thân bèn đoán thầy thuốc kèm, uống thuốc vô hiệu. Đó là mất diệu chi của tiên thiên huống chi thầy thuốc là người có thể phó thác sinh mệnh, liên hệ tới mệnh người nên ta phải biện lẽ sai lầm.
BÀI BÁC VỀ NGUYỆT PHÁ, TUẦN KHÔNG, SAI LẦM CỦA DỊCH LÂM BỔ DI :
Phàm trong quẻ hào nguyệt phá phát động, vượng tước hoặc được động hào sinh hợp, hoặc hóa hồi đầu sinh hợp thì trong tháng chẳng qua không định được cát hung, ra khỏi tháng gặp ngày hợp ích cũng có thể hung, có thể cát. Trương Tinh Nguyên lại nói nguyệt phá không thể giải cứu, đại khái suy hung.
Phàm trong quẻ có tuần không, hoặc vượng tướng an tĩnh, hoặc hưu tù phát động, nhật thần hợp, xung, sinh hoặc biến xuất, hoặc phục mà có đề bạt, thường thường nghiệm khi ra khỏi tuần, không như Trương tinh Nguyên là hào có tuần không giống như trong quẻ chẳng có hào này, duy chỉ nguyệt kiến có lâm thì nhật nguyệt kiến không làm tuần không, để kẻ hậu học thấy nguyệt phá không thể giải cứu, thấy tuần không là xem không có hào này, lại nhật nguyệt kiến không làm tuần không và chú rằng :
Toàn không, bán không. Phàm ngày dương gặp hào dương, ngày âm gặp hào âm đều là toàn không, ngày dương gặp hào âm, ngày âm gặp hào dương là bán không. Thử hỏi một người xem bệnh tật nếu được toàn không thì biết tật chết, nếu được bán không thì sống một nửa chết một nửa. Đó là lầm lẫn hết sức, cho nên không thể không bài bác.
- Dịch Vụ Tư Vấn 2025 - August 16, 2025
- Minh Đường Trong Phong Thủy - May 2, 2024
- Thập Thần Bát Tự Xem Tính Cách - April 13, 2024
Leave a Reply