Tham gia Khóa Học Kinh Dịch – Lục Hào Dự Trắc Học để có thể dự đoán nhiều việc trong cuộc sống!
HÌNH PHI HÌNH, HỢP PHI HỢP VI THIỂU CHI THẦN :
( Hình là tam hình, hợp là hợp cục. Như dần tỵ thân là tam hìn, sửu tuất mùi là tam hình, tí mão là nhị hình, thìn nhị hình thân, ngọ dậu hợi là tự hình.
Giả như trong quẻ có 2 chữ dần tị mà không có thân, 2 chữ dần thân mà không có tỵ, có 2 chữ tỵ thần mà không có dần là thiếu 1 chữ là không thành hình.
Như tam hợp là hợi – mão – mùi, dần – ngọ – tuất , tỵ – dậu – sửu, thân – tí – thìn , giả như có hợi mão mà không có mùi, hợi mùi mà không có mão, mùi mão mà không có hợi, là thiếu 1 chữ mà chẳng thành hợp vậy.
Phép tam hình, tam hợp tất thấy toàn thể có 2 hào động tất hình hợp với 1 hào khác, 1 hào động tất không hình hợp được với 2 hào khác. Như trong quẻ có đủ hình hợp nếu an tĩnh cả thì cũng chẳng hình hợp. Như vậy chiêm nghiệm sẽ rõ ràng thông suốt.
HÀO NGỘ LỆNH TINH, VẬT NGÃ NAN HẠI :
( Hào có nguyệt kiến dù động, khó hại ta )
Lệnh tinh là thần nguyệt kiến, vật chỉ động hào trong quẻ, nếu dụng thần là thần nguyệt kiến mạnh vượng, tức được lệnh tinh dù có thương khắc cũng không đáng sợ, cho nên bảo vật khó hại ta vậy.
PHỤC CƯ KHÔNG ĐỊA, SU DU TAM VI :
( Phục ở đất không, việc trái với lòng )
Phục là phục thần, trong 6 hào của quẻ mà thiếu dụng thần thì căn cứ vào quái đầu của cung xem dụng thần phục ở hào nào trong 6 hào, hào đó là phi thần. Phi thần là hiện rõ, phục thần là ẩn. Nếu trong 6 hào không có dụng thần, mà phục thần lại gặp tuần không, , nếu chẳng đề bạt, mưu sự khó thành tực, cho nên đã là việc trái nghịch với tâm ).
PHỤC VÔ ĐỀ BẠT CHUNG ĐỒ NHĨ
PHI BẤT SUY KHAI DIỆC UỔNG NHIÊN
( Phục không đề bạt cuối cùng cũng vô ích Phi không suy khai cũng uổng công )
Cũng theo y câu trước, phục là nơi dụng thần chẳng xuất hiện mà ẩn phục nếu chẳng được nhật thần, động hào sinh phù, cũng hợp vị chi là phục chẳng được nâng đỡ.
Phi là hào tại đó dụng thần phục, là hiển lộ thần, suy là xung, tức bảo xung khắc phi thần thì phục thần có thể xuất hiện.
KHÔNG HẠ PHỤC THẦN DỊ Ư DẪN BẠT :
( Phục tại không có dẫn bạt đề cuất ra )
Phục thần này ở tại hào phi có tuần không, hào này có không giống như không bị ràng buộc, tức phục thần dễ được dẫn bạt mà xuất ra, dẫn là củng, phù, tính, bạt là sinh, phù, củng , hợp, ý là phi xung phi dẫn phục.
CHẾ TRUNG NHƯỢC CHỦ NAN DĨ DUY TRÌ :
( Suy nhược mà bị chế khó duy trì )
Chế y là nhật thần nguyệt khiến chế khắc, nhược là hào suy nhược, như vậy dụng thần suy nhược lại bị nhật nguyệt kiến chế khắc. Nếu được động hào sinh cũng chẳng giúp gì được. Hào suy nhược nếu gặp nhật nguyệt kiến chế khắc ví như cây cỏ khô hư nát dù có mưa cũng chẳng thể mọc đựơc ví khó mà mọc rễ mới, đó là nói về dụng thần xuất hiện, như là phục thần mà gặp thê` dù được tính, dẫn cũng vô dụng mà thôi.
NHẬT THƯƠNG HÀO CHÂN LA KỲ HỌA
HÀO THƯƠNG NHẬT ĐỒ THU KỲ DANH
( Nhật thần thương khắc hào mới thật là họa, hào thương khắc nhật chỉ là mang danh mà thôi )
Nhật thần là chúa tể của 6 hào, coi tổng quát mọi việc. 6 hào chỉ là bề tôi của nhật thần phân chia coi mọi việc. cho nên nhật thần khắc hại hình xung với 6 hào, chứ 6 hào không thể hình xung khắc hại với nhật thần được. Nguyệt kiến với 6 hào cũng thế.
MỘ TRUNG NHÂN BẤT XUNG BẤT PHÁT :
( Người trong mộ không xung không phát )
Đại để dụng hào nhập mộ không xung không thể tốt đẹp, vì gặp nhiều trở ngại mọi việc khó thành, chỉ phí sức mà thôi, đợi nhật thần xung, động hào xung hoặc xung khắc mộ hào mới thành công hữu dụng.
Sách xưa có nói : XUNG KHÔNGTẤT KHỞI, PHÁ MỘ TẤT THÀNH
THÂN THƯỢNG QUỶ BẤT KHỬ BẤT AN :
Thân dựa vào dụng mà nói tất là thế vậy, nhưng phàm quan quỷ trì thế hào là nói tới mình, nhưng nếu không phải là người quan chức thì quan quỷ là thần ưu nghi trở trệ nên được nhật thần động hào xung khắc thì mới an nhiên được.
Hoặc kỵ thần lâ, thế cũng vậy, nhưng không thể khắc thái quá, sợ rằng ta cũng bị hại. thánh nhân có mói :” người mà bất nhân, bệnh đã quá loạn duy quý ở chữ trung hòa mà thôi “.
ĐỨC NHẬP QUÁI NH VÔ MƯU BẤT TOẠI
KỴ LÂM THÂN NHI ĐA TRỞ VÔ THÀNH :
(Đức trong quẻ không mưu chẳng toại. kỵ lâm thần nhiều trở ngại khó thành )
Đức là hợp vậy. Trong họp có ân tình đức nghĩa, do đó phàm mưu sự mà dụng thần động hợp thế, hoặc dụng thần hóa được sinh hợp, hoặc nhật thần lâm dụng hợp thế, hoặc nhật thần có trường sinh hợp dụng hoà đều là đức vào trong quẻ mà vô mưu nên chẳng toại ý vậy.
Nhưng hợp xứ phùng xung lại sợ có biến, nếu kỵ thần như vậy thì việc nhiều trở ngại khó thành.
QUÁI NGỘ HUNG TINH TỴ CHI TẮT CÁT :
( Quẻ gặp hung tinh, tránh được tất tốt )
Hung tinh là kỵ thần, phàm dụng hào bị nguyệt kiến nhật thần thương khắc, bất luận không phục thủy chung vẫn chịu khắc không thể tránh, Nếu chẳng bị nguyêt kiến nhật thần thương khắc chỉ độc gặp trong quẻ kỵ thần phát động lại thương dụng, nếu dụng hào có tuần không phục tàng không chịu khắc, vị chi là tránh, đợi ngày xung khắc với kỵ thần thì hung có thể tan. Như dụng hào xuất hiện không có không thì chịu độc khó tránh đựơc thuơng vậy. do đó bảo là tránh đi thì tốt.
HÀO PHÙNG KỲ SÁT ĐỊCH CHI VÔ THƯƠNG :
( Hào gặp kỵ sát cứu được khỏi bị thương )
Giữa thù, ngang nhau, chống cự, đối địch.
Hào tức dụng hào, như cầu tài lấy tài hào làm dụng thần vậy. Ví như cầu tài, trong quẻ hào thuộc mộc nếu có hào kim động mà khắc tài thì hung vậy. Nếu được hào hỏa phát động khắc kim tất hào kim phải tự cứu không rành mà khắc mộc nên không lo vậy, do đấy nói : Địch chi thì không bị thương.
CHỦ TƯỢNG TỪ PHÁ HỮU XUNG KHẮC HẠI
DỤNG HÀO BIẾN ĐỘNG KỴ TAO TỬ MỘ TUYỆT KHÔNG :
( Dụng thần tù sợ hình xung khắc hại, dụng hào biến động kỵ gặp tử mộ tuyệt không ).
Chủ tượng cũng để chỉ dụng thần, nếu bị tử chẳng được việc rồi huống chi lại bị hình khắc. Dụng hào phát động giống người mạnh mẽ tiến tới trước đâu lại có thể dể hóa mộ tuyệt.
- Dịch Vụ Tư Vấn 2025 - August 16, 2025
- Minh Đường Trong Phong Thủy - May 2, 2024
- Thập Thần Bát Tự Xem Tính Cách - April 13, 2024
Leave a Reply