Tham gia Khóa Học Kinh Dịch – Lục Hào Dự Trắc Học để có thể dự đoán nhiều việc trong cuộc sống!
DÂN NHƯỢC CƠ HÀN MỖI HỮU XUYÊN DU CHI BỐI, VẬT VONG KIỂM THÚC DIỆC ĐA DI THẤT CHI NGU, YẾU THỨC KỸ TRUNG CHI ĐẮC THẤT TU TƯỜNG QUÁI THƯỢNG CHI THÊ TÀI :
( Dân có đói lạnh thì mới có trộm cắp, không cất đặt phải lo lắng về mất trắng, muốn biết được mất thì phải xem hào thê tài trong quẻ ).
TỰ KHÔNG HÓA KHÔNG GIAI ĐƯƠNG TRINH BẤT VẤN, NHẬT VƯỢNG NGUYỆT VƯỢNG TỔNG VI TÁN NHI KHẢ TÂM :
( Có tuần không hoặc hóa không tài khó tìm, nhật nguyệt vượng thì chưa ly tán có thể tìm ).
Dụng hào hóa không hoặc không đều khó tìm kiếm nếu hào tài trị nguyệt lệnh hay ở ngày vượng thì vật đó chưa tán có thể tìm.
NỘI NGOẠI QUÁI BẢN CUNG SƯU SÁCH GIA ĐÌNH KHẢ KIẾN.
THA CUNG NGOẠI, QUÁI TRUY CẦU LÂN LÝ NĂNG TRI :
( Tại bản cung nội quái tìm trong gia đình có thể thấy, ở cung khác ngoại quái có thể tìm nơi hàng xóm ).
Tải bản cung nội quái vật đó chưa ra khỏi nhà có thể tìm được, tại gian hào có thể tìm nơi hàng xóm có thể có.
NGŨ LỘ, TỨ MÔN , LỤC NÃI ĐÔNG LƯƠNG CÁC THƯỢNG :
( Hào 5 dương, hào 6 ở trên cột trên gác, hào 4 ở cửa )
Đều chỉ về lục hào đại lược. Nếu hào 5 có dụng thần thì tìm ngoài đường, hào 4 thì tìm ở cửa, tại hào 6 có thể tìm trên cột, trên gác. Học giả đừng quá chấp nê nên linh hoạt.
SƠ TỈNH NHỊ TÁO TAM VI KHUÊ KHỔN PHÒNG TRUNG :
Nếu dụng thần lâm hào sơ, tí hợi thì tìm nơi giếng tại hào 2 thì tìm nơi bếp ông táo, hào 3 thì tìm trong phòng, nếu phục hào 3 quan quỷ thì tìm ở nơi thờ thần thánh.
THUỶ THẤT VU TRÌ , MỘC MÃO SÀI TÂN CHI NỘI, THỔ MAI TẠI ĐỊA, KIM VI CHUYÊN THẠCH CHI GIAO :
( Thủy thì mất ở ao, mộc là trong củi, thổ chôn dưới đất, kim là ở trong gạch ngói ).
Tài lâm thủy hào vật ở trong ao. Tài lâm mộc vật ở trong cây trúc, cây ở rừng, trong củi. Tài lâm ở kim hào vượng tướng thì vật tại động, thiết , sắt, nếu hưu tù ở trong lọ trong chum, ở ngoại quái thì ở trong gạch ngói , hưu tù thì gạch chẳng hạn.
ĐỘNG NHẬP MỘ TRUNG, TÀI THÂM TÀNG NHI BẤT HIỆN :
( Động mà nhập mộ, tiền chôn mà chẳng hiện )
Nếu dụng thần nhập mộ, hóa mộ, hoặc phục mộ , tất ở trong đồ vật, muốn biết ngày nào hiện lên thì đợi nàgy xung mộ.
QUỶ MỘ HÀO LÂM, TẤT TAI PHẦN BIẾN MỘ TRẮC :
(Ở tại hào quỷ mộ, tất tại gần mộ phần ).
Dụng lâm tại quỷ mộ, tất vật tại chùa, miếu, vô khí tất tại trong mộ, nếu ở nội quái tất ở gần linh cửu, hoặc trên chiếu, mếu gia đằng sợ ở trước hình ảnh của thần, ở tượng phật, như ở trước hào 3 thì ở nhà thờ chẳng hạn.
TĨNH LÂM THẾ THƯỢNG VẬT THƯỢNG TẠI NHI HÀ PHƯƠNG :
( Tĩnh ở thế vật hãy còn, có hại chi ).
Phàm xem thất thoát, dụng thần không nên động, độngtất biến, nếu được an tĩnh, trì thế, sinh thế , hợp thế, đều chủ vật đó chưa phân tán, tất dễ tìm, được sinh vượng, chẳng gặp không lại càng tốt.
NHẬT THẦN HỢP TRỤ, DINH NHIÊN KHÍ YỂM GIA TÀNG :
( Nhật thần hợp trú với dụng thì có vật che lấp ).
Dụng thần phát động gặp nhật thần hợp trụ, tất nhiên có vật che dấu đi, xung trung gặp hợp thì tìm thấy được, trong hợp gặp xung khò tìm.
TÍ HÀO PHÚC BIẾN THÊ TÀI TU THÁM THỬ HUYỆT
DẬU ĐỊA TÀI PHÙNG PHÚC ĐỨC ĐƯƠNG KIỂM KÊ THÊ :
( Hào tí phúc biến ra thê nên tìm ở hang chuột, hào dậu tài gặp phúc nên kiếm ở chuồng gà ).
Tài hóa phúc, phúc hóa tài,vật đó tất ở hang cầm thú, như hào tí là định vào chuột, nếu gặp hào sơ là hang chuột, ở dần nơi mèo ở, tại sửu nơi chuồng bò, ở ngọ là ở chuồng ngựa, dậu là nơi gà đậu, hợi là nơi chuồng heo, đại loại như vậy.
Nếu có hợp thì ở trong, không hợp thì chỉ ở gần.
QUAN QUỶ TẠI KHÔNG TRUNG, THẾ ĐỘNG TẤT TỰ GIA SƠ THẤT :
( Quỷ tại không, thế động tất tự mình làm mất ).
Trong quẻ không có hào quan hoặc này gặp không vong, thế hào lại động, tất tự làm mất chẳng phải bị người trộm.
TÀI PHÚC ỨNG HẠ, THẾ HỢP TẮC GIẢ THÂN VU NHÂN :
( Tài phục ở ứng, hợp thế tất tất cho vay ở người ).
Uan quỷ hoặc không, khắc phục , hoặc lâm tử, tuyệt không động, mà tài lâm ứng hoặc phục ở ứng là cho mượn ở người, Muốn biết người mượn thì dùng lục thần để định như lâm tử tôn là bọn nhỏ, là tỳ chẳng hạn.
NHƯỢC PHỤC TỬ TÔN DƯƠNG TRI TANG PHÒNG ĐẠO VIÊN,
NHƯỢC PHỤC PHỤ MẪU TẤT DI Y CẬP THƯ SƯƠNG :
( Nếu phục ở tử tôn thì ở tại tàng phong, ở đạo viện, phục tại phụ mẫu tất ở tại rương quần áo, hòm sách vở ).
Dụng hào chẳng hiện ở quẻ nên tìm xem phục ở hào nào, nếu phục tạitử tôn vật tại chùa, hoặc nơi tỳ, nơi bọn con nít, phục ở phụ mẫu vật tại phòng chính hoặc ở nơi bậc tôn trưởng, không có hợp tất trong sách, trong y phục, có hợp tất ở rương sách vở, rương áo quần, nếu phục tại huynh đệ tại bản cung tất ở nơi anh chị em, nếu tại cung khác tất tại bằng hữu rất quen.
TẠI NỘI TẮC GIA TRUNG THẤT THOÁT, TẠI NGOẠI TẮC TỎA XỨ DI VONG :
Dụng thần tại nội quái mất vật ở trong nhà tại ngoại quái mất vật ở nơi khác.
TẠI PHỤC PHÙNG XUNG, TẤT NHÂN DI VẬT ĐỘNG :
Tài phục ở trong quẻ gặp động hào , nhật thần ám xung, nếu quỷ hào suy, tĩnh , vật đó bị người ta di động đi chỗ khác mà chẳng phải bị trộm.
QUỶ HƯNG XUẤT HIỆN ĐỊNH VI TẮC THIẾT NHÂN DU :
( Quỷ xuất hiện là bị người cướp ăn trộm ).
Quỷ không xuất hiện ở quẻ hoặc lạc không, hoặc suy, tuyệt bất động đều là bị người ăn trộm, nếu quỷ hào biến động là bị người trộm.
ÂM NỮ DƯƠNG NAM NỘI QUÁI TẤT GIA CHỦ KHẢ QUYẾT
SINH, TRÁNG, MỘ, LÃO, THA CUNG TẤT NGOẠI TẶC VÔ NGHI :
(Âm là nữ, dương là nam, nội quái là chắc chắn gia nhân . Sinh là tráng niên, mộ là già, ở cung kháo là trộm ngoài vào chẳng nghi ).
Hào quỷ thuộc dương là nam tử ăn trộm, âm là nữ tử trộm, âm hóa dương , nữ trộm với nam. Dương hóa âm, nam trộm gửi ở nữ, Sinh vượng là người tráng niên, mộ tuyệt là người già, thái dương là tiểu nhi trộm. Đới hình hại là người bị bệnh trộm. Bản cung nội quái là người trong nhà trộm, cung khác nội quái là người ở đậu trong nhà trộm hoặc người ở trong nhà khác họ trộm.
CÀN CUNG QUỶ ĐỚI ĐẰNG XÀ, TÂY BẮC PHƯƠNG SẤU TRƯỞNG NAM NỮ,
TỐN TƯỢNG QUAN GIA BẠCH HỔ, ĐÔNG NAM THƯƠNG PHÌ BẠN ÂN NHÂN :
( Quỷ tại cung càn có đằng xà là người nam ở phương tây bắc ốm dài, tốn có bạch hổ là người nữ ở phương đồng nam mập ).
Đây là dùng bát quái để định hướng vàhình dáng của đạo tặc, tại càn là người phương tây bắc, tại tốn là phương đông nam, mang đằng xà là thân dài và ốm, có bạch hổ vượng tướng thì đạo tặc là người mập lớn, hưu tù là ốm nhỏ. Cứ phỏng như vậy mà đoán.
DỮ THẾ HÌNH XUNG TẤT THỊ OAN CỪU TƯƠNG TỤ DỮ PHÚC GIAO BIẾN, TẤT NHIÊN TĂNG ĐẠO ĐỒNG MƯU :
( Hình xung với thế tất là oan cừu, giao biến với phúc là đồng mưu với tăng đạo ).
Quỷ hào với thế hình xung, tặc đạo vốn oan cừu, với thế sinh hợp là người thân cũ, ( thân đới cố chi nhân ), quỷ hóa tử, tử hóa quỷ tất có lẫn người tăng đạo bên trong.
QUỶ NGỘ SINH PHÙ , QUAN ĐẠC TRUNG GIAN TỬ VỊ :
( Quỷ được sinh phù, quen được vị ngon ).
Quỷ hào vô khí lại lâm tử, tuyệt, nếu gặp động hào nhật nguyệt phù khởi, thì tên giặc này quen được vị ngon trì nguyệt kiến là cường đạo, gia thái tuế là tích tặc.
QUAN HƯNG THUỢNG HẠ TU PHÒNG LÝ NGOẠI CÂU LIÊN :
( Quan ở tại cả thượng hạ quái, có liên hệ trong ngoài ).
Quẻ có hai hào quỷ , kẻ trộm chẳng phải một người, nếu đều động thì có liên hệ trong ngoài, trong độg ngoài tĩnh thì gia nhân trộm với người ngoài, trong tĩnh ngoài động là người trong nhà biết sự tình.
MỘC KHẮC LỤC HÀO , DU TƯỜNG NHI NHẬP, KIM TƯỢNG TAN VI XUYÊN
BÌNH NHỊ LAI :
Dịch Giả: Vĩnh Cao
- Dịch Vụ Tư Vấn 2025 - August 16, 2025
- Minh Đường Trong Phong Thủy - May 2, 2024
- Thập Thần Bát Tự Xem Tính Cách - April 13, 2024
Leave a Reply