Tài liệu được biên soạn bởi Thầy Nguyễn Việt Kiên!
Hiện tại về từ đầu đến nói， dùng tại trên bói toán toán mệnh， cũng có một cái nguyên lý của triết học， trước tiên phải hiểu rõ， đây tựu là 《Hệ Truyện》 hai chương chỗ nói đó， hiện tại chúng ta tiếp tục giảng 《Hệ Từ》 thượng truyền chương thứ hai：
“Thị cố， cát hung giả， thất đắc chi tượng dã； hối lận giả， ưu ngu chi tượng dã； biến hóa giả， tiến thoái chi tượng dã； cương nhu giả， trú dạ chi tượng dã。”
Đây tựu là vấn đề triết học rồi， đây là nói văn hóa nhân loại。 Loài người chúng ta cho rằng cát hung， tốt hoặc xấu， lấy triết học đến nói， không có tuyệt đối， mà là căn cứ yêu cầu của lợi hại bản thân loài người； chúng ta được đến， liền cảm thấy là cát， mất đi liền cảm thấy hung， nhưng đây không phải tuyệt đối。 Ví như nói bị bệnh， cái được này tựu không phải cát， mà còn đời người đắc ý không nhất định là việc tốt， có lúc thất ý cũng không nhất định là việc xấu。 Vì vậy đối với cổ văn， không được chỉ tại trên bề ngoài văn tự đọc qua， mà phải hiểu tại nơi sâu của văn tự đã bao hàm tư tưởng triết học rất lớn。 Đủ thấy cát hung chỉ là căn cứ quan niệm của cá nhân mà đến， mà hối lận tựu là tượng của ưu phiền lo lắng， ngu tức lo nghĩ。 Mặt trước từng nói， kết quả của bói toán， không ngoài 4 chữ “cát hung hối lận”， không có 6 chữ， đổi một câu nói chỉ có hai chữ —— một cái là tốt， một cái là xấu， —— hoặc cát hoặc hung， hối lận chỉ là thêm vào đó。 Bởi vì hai chữ “hối lận”， là lo âu。 Tại trong 《Kinh Dịch》 một phương diện là cẩn thận， như bốc đến một Quẻ là hối lận， tựu là có phiền não， sự tình làm không thông， có khó khăn。 Vì vậy tất cả của đời người， xem 《Kinh Dịch》 chỉ có 4 cái góc độ， cát hung hối lận。 Cát hung hối lận này làm sao mang đến， hạ truyện có hai câu nói：
“cát hung hối lận giả， sinh thủ động giả dã。”
Tất cả của đời người， bất kỳ một sự kiện nào， nhất động tựu có tốt có xấu。 Lại nói bất kỳ nhất động nào， thành phần xấu là 3 trong 4 loại， thành phần tốt chỉ 1 trong 4 loại， vì vậy người Trung Quốc thường nói， nhất động không bằng nhất tĩnh。 Phàm sự việc một khi động， thành phần cát chỉ có 1 phần 4， thành phần xấu có 3 phần 4， bất quá trong 3 phần này， 2 phần là phiền não、 hiểm trở、 khó khăn， như vậy mà thôi。 Điều này đem đạo lý của Vũ trụ、 đạo lý của nhân sinh、 đạo lý của sự nghiệp đều nói rõ rồi， vì vậy Nho gia tựu hiểu thận trọng ở động。 Động tựu là biến đổi， thay đổi một cái đồ vật， ví như sáng nghiệp， ví như làm mới， cái này động không phải không được， nhưng yêu cầu trí tuệ， yêu cầu làm xem xét thận trọng。 Vì vậy người đã học 《Kinh Dịch》 không bói toán， bởi vì đạo lý đại khái đều hiểu rồi。 “thiện ư dịch giả bất bốc”， không dùng đến bốc rồi， xem hiện tượng tựu rõ ràng minh bạch rồi。
- Dịch Vụ Tư Vấn 2025 - August 16, 2025
- Minh Đường Trong Phong Thủy - May 2, 2024
- Thập Thần Bát Tự Xem Tính Cách - April 13, 2024
Leave a Reply