BÁT THUẦN CẤN – SƠN MẠCH TRÙNG TĂNG

Quẻ Bát Thuần Cấn – Cấn Vi Sơn là quẻ 52 trong 64 Quẻ Kinh Dịch. Đại biểu cho Núi.

Quẻ được tạo nên từ hai Quái Cấn mà thành.

BÁT THUẦN CẤN – CẤN VI SƠN

Lời triệu: SƠN MẠCH TRÙNG TĂNG

NGUYÊN VĂN CỦA QUẺ BÁT THUẦN CẤN – CẤN VI SƠN

Cấn。 Cấn kỳ bối, bất hoạch kỳ thân。 Hành kỳ đình, bất kiến kỳ nhân。 Vô cữu。
Tượng viết:Kiêm Sơn, Cấn。 Quân Tử dĩ tư bất xuất kỳ vị。

VĂN BẠCH THOẠI GIẢI THÍCH VỀ QUẺ BÁT THUẦN CẤN – CẤN VI SƠN

Quẻ Bát Thuần Cấn: cởi bỏ trách nhiệm, treo hốt nghỉ hưu, trong triều đã nhìn không đến bóng dáng của ông ấy, tại trong đình viện của ông ấy tìm kiếm, cũng không có tìm được。 Người này cao bay xa chạy, tự không có tai họa。
《Tượng từ》 nói: Quẻ này là hai Quái Cấn tương trọng, Cấn vi Sơn, đủ thấy Quái tượng của Quẻ Bát Thuần Cấn là núi cao trùng lập, uyên thâm ổn trọng。 Quân Tử xem Quái tượng này, lấy điều này là cảnh giới, không mưu tính vượt lên trước, sáng suốt giữ mình。

《ĐOÁN DICH THIÊN CƠ》GIẢI THÍCH QUẺ BÁT THUẦN CẤN – CẤN VI SƠN

Quẻ Bát Thuần Cấn Cấn Thượng Cấn Hạ, là Cấn bản vị Quái。 Cấn là ý tứ của đình chỉ, là tượng của tiền tài tiêu tan, cần cẩn thận đề phòng。

Quẻ Bát Thuần Cấn - Cấn Vi Sơn có tượng là núi non trùng điệp

BẮC TỐNG DỊCH HỌC THIỆU UNG GIẢI THÍCH QUẺ BÁT THUẦN CẤN – CẤN VI SƠN

Dừng lại ngăn trở, không thể lại tiến; tùy phận chớ tham, không được cưỡng cầu。
Người được quẻ này, con đường trước mặt bị cản trở, không được tiến bừa, nên giữ mình chờ thời cơ。

ĐÀI LOAN QUỐC HỌC NHÀ THÔNG THÁI (VỀ NHO GIÁO) PHÓ BỘI VINH GIẢI THÍCH

Thời vận: vận thế bình thường, không được tiến bừa。
Tài vận: giữ tốt bản nghiệp, không được tham tài。
Gia trạch: không được cải tạo; mệnh do tiền định。
Thân thể:mang bệnh kéo dài nhiều năm。

GIẢI QUẺ BÁT THUẦN CẤN – CẤN VI SƠN THEO TRUYỀN THỐNG

Quẻ này là Đồng Quái (Hạ Cấn Thượng Cấn) trùng điệp。 Cấn vi Sơn, hai núi tương trọng, ví như đứng im。 Nó và Quẻ Bát Thuần Chấn tương phản。 Sau khi nước triều dâng cao quá, tất nhiên xuất hiện thoái trào, tiến vào giai đoạn sự vật tương đối đứng im。 Đứng im như núi, phù hợp ngừng thì ngừng, phù hợp làm thì làm。 Đi dừng tức động và tĩnh, đều không được lỡ cơ hội, cần có chừng mực, động tĩnh phải phù hợp, dừng lại đúng lúc。
Đại tượng: hai mặt núi cao hợp lại sừng sững, nên phù hợp ngừng không được tiến, tượng của ùn tắc。
Vận thế: phàm bất cứ việc gì không được vọng động, con đường trước mặt bị cản trở, đành phải chờ thời cơ mà động。
Sự nghiệp: tại trải qua một đoạn phát triển về sau, cần tiến hành điều chỉnh, tạm thời đình chỉ hành động, tổng kết kinh nghiệm dạy dỗ。 Không được vì tham danh lợi mà tiến bừa。 Tự ngã khắc chế, tự ngã ước thúc, từ lời nói đến việc làm, không được mù quáng theo đuổi người khác。 Trải qua sau khi nghỉ ngơi chỉnh đốn, tại khi thời cơ thích hợp đến, lại thể hiện tài năng。
Kinh Thương: tiến vào trạng thái ngưng trệ không tiến, không nên mù quáng làm bừa, mà phù hợp đúng lúc đình chỉ, tiến vào an tĩnh rút lui, không được bị ngoại giới quấy nhiễu, đặc biệt là cần phải bảo trì yên tĩnh trên nội tâm và lý trí, càng không được dễ dàng cùng người khác hợp tác。 Đợi chờ thời cơ, tất có tiền đồ quang minh。
Cầu danh: cần bảo trì mục đích đúng đắn, bình tĩnh chờ đợi Chính đạo。 Chớ vì công danh cám dỗ, giữ vững trung hậu, có thể được thành công。
Tình yêu và hôn nhân:trọng cảm tình, lẫn nhau lấy chân thành đối đãi, có thể bạch đầu giai lão。
Quyết sách: tính cách trầm tĩnh、 hướng nội, không ưa thích hoạt động, cũng không giỏi về giao tế, là người trung thành trung thực, coi trọng tín nghĩa。 Chú ý lắng nghe kiến nghị của người khác, sáng suốt giữ mình。 Thời cơ không đến, không được tích cực hoạt động, nên ngừng thì ngừng, chớ ôm cách nghĩ không thực tế。

HÀM NGHĨA TRIẾT HỌC CỦA QUẺ 52

Quái tượng Quẻ Bát Thuần Cấn, ý nghĩa tượng trưng của Quẻ Cấn Vi Sơn
Cấn Vi Sơn, trong 《Kinh Dịch》 Quái Cấn phù hiệu là ““。 Trong Bát Quái phù hiệu của Quái Cấn sản sinh, là cổ nhân quan sát đến núi là do một khối một khối đá tổ thành, nên dùng hai cái phù hiệu Âm tính “二二”, lấy tượng trưng khối đá lớn nhỏ không đều trên núi cao。 Lại từ thấp đến cao, tầng lớp trên cùng là đường đỉnh núi khởi phục không đều, dùng một cái Dương tính phù hiệu “一” vẽ ra, thế nên đã hình thành phù hiệu Cấn tượng trưng núi。
Hình Quẻ của “Cấn” là nhất Dương sống ở trên nhị Âm, giống như đỉnh của núi là Dương, bên dưới của nó chứa đựng Âm chất。 Bởi vì núi thường là đứng im không động đó, vì vậy tính chất của “Cấn” là “ngừng”, nơi tượng ý đại biểu của nó bao quát: ngăn chặn、 ngăn trở、 đứng im、 giới hạn、 bình tĩnh、 bình tĩnh、 thay thế、 cố chấp、 chủ quan、 lại lần nữa bắt đầu、 tiêu chuẩn、 độc lập、 chuyển biến、 kiện tụng、 vững vàng、 tiêu vong、 căn dặn、 chờ đợi、 hậu trọng v.v。
Quẻ Cấn Vi Sơn nơi đạo lý gợi ý cho biết là động tĩnh đúng lúc, thuộc về Quẻ Trung Hạ, trong 《Tượng》 như vậy đến đoán quẻ này: tài bạch thường động đến tâm trí, tiếc là trước mắt khó đến tay, khi không như ý còn nhẫn nại, gặp đến việc đâu đâu ngừng mở miệng。

BỐ CỤC LỤC HÀO CỦA QUẺ BÁT THUẦN CẤN – CẤN VI SƠN

can vi son
BÍNH DẦN                        Thế                      Quan – Quỷ
BÍNH TÍ                                                          Thê – Tài
BÍNH TUẤT                                                   Huynh – Đệ
BÍNH THÂN                      Ứng                       Tử – Tôn
BÍNH NGỌ                                                     Phụ – Mẫu
BÍNH THÌN                                                    Huynh – Đệ
Cần là ngừng lại, là quẻ đầu của cung cấn, danh gọi là bát-thuần-quái. Trong quẻ này tài, quan, phụ, huynh, từ đều đủ, dùng làm căn bản cho 7 quẻ sau mà tìm phục thần vậy.

NHÓM QUẺ THUỘC CẤN

Nội dung được chuyển thể từ sách mạng Trung Quốc, do Nguyễn Việt Kiên biên dịch.

Nguyễn Việt Kiên
Follow me
Latest posts by Nguyễn Việt Kiên (see all)

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*