
Quẻ Sơn Lôi Di là quẻ thứ 27 trong 64 Quẻ Kinh Dịch.
Quẻ được tạo nên từ Quái Cấn và Quái Chấn mà thành.
SƠN LÔI DI
Lời triệu: VỊ THỦY PHỎNG HIỀN
NGUYÊN VĂN CỦA QUẺ SƠN LÔI DI
Di。 Trinh cát。 Quan Di, tự cầu khẩu thực。
Tượng viết: dưới núi có Lôi, Di。 Quân Tử lấy ngôn ngữ thận trọng, tiết chế ăn uống 。
VĂN BẠCH THOẠI GIẢI THÍCH VỀ QUẺ SƠN LÔI DI
Quẻ Sơn Lôi Di: chiêm bốc được điềm cát。 Nghiên cứu di dưỡng (bảo dưỡng) chi đạo, tại ở sống bằng sức mình。
《Tượng từ》 nói: Quẻ này Thượng Quái là Cấn là Sơn, Hạ Quái là Chấn là Lôi, lôi xuất giữa núi, vạn vật nảy mầm, đây là Quái tượng của Quẻ Sơn Lôi Di。 Quân Tử xem Quái tượng này, nghĩ đến sinh dưỡng không dễ, cho nên cẩn thận ngôn ngữ, tránh tai họa。 Tiết chế ăn uống , tu thân dưỡng tính。
《ĐOÁN DICH THIÊN CƠ》GIẢI THÍCH QUẺ SƠN LÔI DI
Quẻ Sơn Lôi Di Cấn Thượng Chấn Hạ, là Cung Tốn Quẻ Du Hồn。 Di là tu dưỡng、 điều dưỡng, Lôi Chấn ở núi, là điềm Xuân đến, vạn vật ban đầu sinh dưỡng, vì vậy Quẻ Di là dấu hiệu của phát triển, đa phần chủ cát。
BẮC TỐNG DỊCH HỌC THIỆU UNG GIẢI THÍCH QUẺ SƠN LÔI DI
Dưỡng chính dưỡng dục, cẩn ngôn tiết thực; quan sát thực tế, tự biết cẩn thận。
Người được quẻ này, đối với ngôn ngữ cùng với ăn uống , đều phải cẩn thận。 Nên giữ Chính đạo, từ lời nói đến việc làm, người lòng mang âm mưu sẽ chiêu tai họa。
ĐÀI LOAN QUỐC HỌC NHÀ THÔNG THÁI (VỀ NHO GIÁO) PHÓ BỘI VINH GIẢI THÍCH
Thời vận: sinh cơ hiển đạt, từ lời nói đến việc làm。
Tài vận:trong ngoài lên xuống , chưa hẳn lưu thông。
Gia trạch: cẩn thận phòng lửa; vợ hiền chồng từ。
Thân thể: thượng hàn hạ nhiệt, 5 ngày chính là khỏi。
GIẢI QUẺ SƠN LÔI DI THEO TRUYỀN THỐNG
Quẻ này là Dị Quái (Hạ Chấn Thượng Cấn) trùng điệp。 Chấn là Lôi, Cấn là Sơn。 Sơn ở trên mà Lôi ở dưới, ngoại thực nội hư。 Mùa Xuân ấm áp vạn vật dưỡng dục, dựa thời nuôi dưỡng hiền tài giáo dục người dân。 Dương thực Âm hư, thực giả dưỡng nhân, hư giả là nhân dưỡng。 Sống bằng sức mình。
Đại tượng:hình như tượng của khoang miệng, lấy ăn uống chi đạo của nó, phải nói thận trọng, chú trọng đời sống thường ngày。
Vận thế: xử sự không đủ xem xét kỹ lưỡng, không được lòng mang âm mưu, phải giữ Chính đạo mà thiện mới cát。
Sự nghiệp : phàm bất cứ việc gì phải dựa vào cá nhân theo đuổi, bản thân phấn đấu, mà không thể nương tựa người khác。 Càng không được dùng thủ đoạn không vẻ vang mưu cầu tài vật。 Chỉ cần tuân theo Chính đạo, sống bằng sức mình, từ lời nói đến việc làm, nhất định sẽ có thời cơ tốt。 Lúc này, trải qua một phen gian khổ phấn đấu, có thể thành công。
Kinh Thương: không được nôn nóng cầu kết quả, cần cẩn thận xem xét, tuần tự từng bước, lấy cư xử chân thành, chân thành cùng người khác hợp tác, vì tiết chế phù hợp, không ngừng theo đuổi phương hướng khai thác mới, khi cần thiết có thể thích hợp mạo hiểm。
Cầu danh: lấy tri thức phong phú của tự thân là mục đích, vừa lòng an lạc, khắc khổ nỗ lực, hy vọng thành công cực lớn。
Tình yêu và hôn nhân: không được nôn nóng cầu kết quả, quan trọng tại ở tăng cường tu dưỡng của bản thân。 Một khi chọn trúng cần toàn lực theo đuổi, càng là không được chần chừ do dự。
Quyết sách: chú ý tu dưỡng đạo đức, vui vì tận lực mà đi giúp đỡ người khác, cứu người gặp nạn, không tham vọng tài vật không nên được đến。 Vì vậy, có thể được đến tôn trọng của người khác, cũng có thể không ngừng được đến viện trợ từ bên ngoài, sự nghiệp cá nhân hoàn toàn thuận lợi, tính khả năng của thành công rất lớn。 Càng là không được cẩu thả, ghi nhớ đạo lý thành tựu lớn lực cản cũng lớn。
HÀM NGHĨA TRIẾT HỌC CỦA QUẺ THỨ 27
Quái tượng của Quẻ Sơn Lôi Di, ý nghĩa tượng trưng của quẻ Sơn Lôi Di
Quẻ Di, là Dị Quái trùng điệp, Chấn tại Hạ Quái, Cấn tại Thượng Quái。 Chấn là Lôi, Cấn là Sơn。 Sơn ở trên mà Lôi ở dưới, ngoại thực nội hư。
《Tượng》 viết: dưới núi có lôi, quân Tử nên thận trọng ngôn ngữ, tiết chế ăn uống 。 Ở đây chỉ ra, Quái tượng của Quẻ Di là Chấn (Lôi) Hạ Cấn (Sơn) Thượng, là biểu tượng của lôi tại dưới núi chấn động, mở rộng là nghiền ngẫm đồ ăn thường trạng thái là hàm trên đứng im、 hàm dưới hoạt động, cho nên tượng trưng di dưỡng (bảo dưỡng); di dưỡng tất phải giữ vững chính đạo, vì vậy Quân Tử cần phải ngôn ngữ cẩn thận để bồi dưỡng phẩm đức tốt đẹp, tiết chế ăn uống để dưỡng dục sức khỏe thân thể。 Mùa Xuân ấm áp vạn vật dưỡng dục, dựa thời nuôi dưỡng hiền tài giáo dục người dân。 Dương thực Âm hư, thực giả dưỡng nhân, hư giả là người dưỡng。
Từ trên Quái tượng phân tích, Hào Âm trung gian đại biểu răng, hai cái hào Dương trên dưới đại biểu hai quai hàm、 môi cùng cằm xung quanh răng。 Quẻ Di Thượng Quái là Cấn là Sơn, Hạ Quái là Chấn là Lôi, dưới núi có Lôi liền là Quái tượng của Quẻ Di。 Dưới núi như nào sẽ có Lôi vậy? Kỳ thực chỉ đích thị là tiếng vang lớn giữa núi, giữa núi bởi vì vỏ trái đất biến hóa sẽ phát sinh tiếng vang to lớn, có lúc còn sẽ vì vậy mà phát sinh các hiện tượng tự nhiên như núi lở hoặc địa chấn, núi lở hoặc địa chấn sẽ khiến núi vì sụp đổ mà chôn giấu vạn vật bên ngoài núi lớn, cổ nhân nhận ra đây là núi đang ăn đồ vật—— đây là hình tượng “ăn” lớn nhất, vì vậy dùng hình tượng này đại biểu tất cả ăn uống chi đạo。 Khi người ăn đồ vật trong miệng cũng sẽ phát ra tiếng vang, vì vậy cùng núi ăn đồ vật có nơi tương thông。
BỐ CỤC LỤC HÀO CỦA QUẺ SƠN LÔI DI
BÍNH DẦN Huynh – Đệ
Phục Tử – TỴ BÍNH TÍ Phụ – Mẫu
BÍNH TUẤT Thế Thê – Tài
Phục Quan – THÂN CANH THÌN Thê – Tài
Quái thân CANH DẦN Huynh – Đệ
CANH TÍ Phụ – Mẫu
Di là nuôi dưỡng, là quẻ thứ 7 của cung tốn gọi là du hồn quái, trong quẻ thiếu tử – tôn, quan – quỷ, dùng quẻ tốn hào thứ 3 dậu kim quan-quỷ, phục tại quái này là thìn thổ. Thìn thổ là phục thần, dậu kim là phục thần, thổ sinh kim vị chi phi lại sinh phục.
Dùng quẻ tốn hào ngũ, tỵ hỏa tử -tôn, phục ở hào 5 của quẻ này là tỵ thuỷ, tỵ thuỷ là phi thần, tỵ hỏa là phục thần, thủy khắc hỏa vị chi phi lại khắc phục.
NHÓM QUẺ THUỘC TỐN
- QUẺ BÁT THUẦN TỐN
- QUẺ PHONG THIÊN TIỂU SÚC
- QUẺ PHONG HỎA GIA NHÂN
- QUẺ PHONG LÔI ÍCH
- QUẺ THIÊN LÔI VÔ VỌNG
- QUẺ HỎA LÔI PHỆ HẠP
- QUẺ SƠN LÔI DI
- QUẺ SƠN PHONG CỔ
Nội dung được chuyển thể từ sách mạng Trung Quốc, do Nguyễn Việt Kiên biên dịch.
- Minh Đường Trong Phong Thủy - May 2, 2024
- Thập Thần Bát Tự Xem Tính Cách - April 13, 2024
- Thập Thần Bát Tự Quá Vượng - April 11, 2024
Leave a Reply