SƠN THỦY MÔNG – TIỂU QUỶ THÂU TIỀN

Quẻ Sơn Thủy Mông là quẻ thứ 9 trong 64 Quẻ Kinh Dịch. Đại biểu cho sự mông muội.

Quẻ được tạo nên từ Quái CấnQuái Khảm mà thành.

SƠN THỦY MÔNG

Lời triệu: TIỂU QUỶ THÂU TIỀN

NGUYÊN VĂN CỦA QUẺ SƠN THỦY MÔNG

Mông。 Hanh。 Phỉ ngã cầu đồng mông, đồng mông cầu ngã。 Sơ thệ cáo, tái tam độc, độc tắc bất cáo。 Lợi Trinh。
Tượng viết: dưới núi suối chảy, Mông。 Quân Tử dĩ quả hành dục đức。

VĂN BẠCH THOẠI GIẢI THÍCH VỀ QUẺ SƠN THỦY MÔNG

Quẻ Sơn Thủy Mông: thông thái。 Không phải ta cầu ở người non nớt mù quáng, mà là người non nớt mù quáng cầu ở ta。 Lần thứ nhất chiêm bói, thần linh đã báo cho anh ấy。 ngạo mạn bất kính hết lần này đến lần khác chiêm bói, ngạo mạn bất kính chiêm bói, thần linh tựu không sẽ báo cho anh ấy。 Nhưng còn là xem bói cát lợi。
《Tượng từ》 nói: Thượng Quái là Cấn, tượng trưng núi; Hạ Quái là Khảm, tượng trưng suối。 Dưới núi có suối, nước suối phun ra, đây là Quái tượng của Quẻ Sơn Thủy Mông。 Quân Tử xem Quái tượng này, thủ pháp ở một hướng không có sơn tuyền, cho nên lấy hành động quả cảm kiên nghị đến bồi dưỡng phẩm đức của bản thân。

《ĐOÁN DICH THIÊN CƠ》GIẢI THÍCH QUẺ SƠN THỦY MÔNG

Quẻ Sơn Thủy Mông Cấn Thượng Khảm Hạ, là Cung Ly Tứ thế quẻ。 Mông tức mông muội, chủ về còn lặp đi lặp lại, nghi hoặc không tiến, nhiều ưu sầu sai lầm, chính là quẻ hung。

Quẻ Sơn Thủy Mông tượng trưng cho sự mông muội

BẮC TỐNG DỊCH HỌC THIỆU UNG GIẢI THÍCH QUẺ SƠN THỦY MÔNG

Trí tuệ chưa mở, mông muội bế tắc; do dự không quyết, thiếu hụt quả đoán。
Người được quẻ này, trí tuệ giống như đứa trẻ non nớt, không phân biện thị phi, mê thất phương hướng; nếu có thể thuận theo chỉ dạy của thầy giỏi bạn tốt, dẫn dắt nó thông minh thì hanh thông。

ĐÀI LOAN QUỐC HỌC NHÀ THÔNG THÁI (VỀ NHO GIÁO) PHÓ BỘI VINH GIẢI THÍCH

Thời vận: tích lũy đức hạnh, xuất nhi dung thế。
Tài vận: vùng mỏ làm ăn, quả quyết thì cát。
Gia trạch: Quân Tử cư cát; mới hôn nhân。
Thân thể:xua đi tà nhiệt, có thể giữ bình an。

GIẢI QUẺ SƠN THỦY MÔNG THEO TRUYỀN THỐNG

Quẻ này là Dị Quái (Hạ Khảm Thượng Cấn) trùng điệp, Cấn là hình tượng của núi, ví như ngừng; Khảm là hình tượng của nước, ví như hiểm。 Hình Quẻ là dưới núi có hiểm, vẫn không đình chỉ tiến lên, là mông muội, nên gọi Quẻ Sơn Thủy Mông。 Nhưng vì nắm bắt thời cơ, hành động phù hợp thời gian, vì vậy, Quái tượng có đủ khai thông tư tưởng và thông đạt。
Đại tượng: Mông giả, mệt mỏi mà không thấy gì, nên phù hợp 「khai thông tư tưởng 」。
Vận thế:thời gian đầu mê muội không biết phương hướng, phải nhẫn nại chờ thời cơ mà động, phàm bất cứ việc gì them lắng nghe ý kiến người khác, thì vận có thể thông。
Sự nghiệp: sự nghiệp ban đầu, hỗn loạn không có thứ tự, chỗ nào cũng có nguy cơ, lấy hành động kiên nghị có thể xoay chuyển cục diện。 Nhưng mà tất phải tiếp thu giáo dục nghiêm khắc, bồi dưỡng loại tinh thần này quyết tâm mạnh mẽ để thành công。 Nhất thiết phải làm đến nơi đến chốn, tối kị tham vọng cao hơn năng lực, bằng không sẽ sa vào hoàn cảnh cô lập không được giúp đỡ。
Kinh Thương: nhất thiết phải cẩn thận dè dặt, không được đánh nhanh thắng nhanh, càng là cần dựng lên đạo đức thương nghiệp cao thượng, lấy lòng tin và danh dự tốt đẹp đề cao lực cạnh tranh mà thủ thắng。
Cầu danh: tất phải tiếp thu cơ sở giáo dục tốt đẹp, hun đúc tình cảm sâu đậm。 Mà động cơ đúng đắn, có thể đạt đến mục đích。
Tình yêu và hôn nhân: chú ý khảo sát phẩm đức đối phương, không thể để kim tiền dụ dỗ。 Phu thê cần khoan dung、 cảm thông lẫn nhau。
Quyết sách: có lúc sẽ sa vào hoàn cảnh bối rối khốn đốn, thêm vào nhát gan、 không quả đoán, thường thường nhỡ việc。 Nếu có thể tiếp thu giáo huấn của trưởng bối, thậm chí khảo nghiệm nghiêm khắc, vứt bỏ tâm lý băn khoăn lo lắng, chờ đợi thời cơ thích hợp, tất nhiên thuận buồm xuôi gió。

HÀM NGHĨA TRIẾT HỌC CỦA QUẺ THỨ 4

Quẻ Mông là giáo dục khai thông tư tưởng trí tuệ, Cấn là Sơn, Khảm là Tuyền, dưới núi có suối。 Nước suối mới ra khỏi núi, thì tất sẽ dần tụ thành sông lớn, chính như đứa trẻ non nớt từng bước bắt đầu, mà dưới núi có hiểm, bởi vì có hiểm đình chỉ không tiến, vì vậy mông muội bất minh。 Sự vật phát triển ở giai đoạn sơ kỳ, tất nhiên mông muội, vì vậy giáo dục là việc khẩn cấp trước mắt, dưỡng học sinh phẩm chất thuần chính vô tà, là trị mông chi đạo。
Quẻ Mông, quẻ này là Dị Quái trùng điệp, Hạ Quái là Khảm, Thượng Quái là Cấn。 Cấn là hình tượng của núi,  ví như ngừng; Khảm là hình tượng của nước, ví như hiểm。 Hình Quẻ là dưới núi có hiểm, còn là không đình chỉ tiến lên, là mông muội, nên gọi Quẻ Mông。 Nhưng vì nắm bắt thời cơ, hành động phù hợp thời gian; vì vậy, Quái tượng có sẵn khai thông tư tưởng và thông đạt。
Quẻ 《Mông》 là  Quẻ 《Thuần》 quẻ này mới sinh sau quẻ thứ hai。 Trong 《Tự Quái》 nói: “vật sinh tất mông, nên gọi là Mông。 Mông giả, Mông dã, đặc chi trĩ dã。” Giai đoạn vật non nớt, có trạng thái như mông muội chưa mở, tại người thì là chỉ đứa trẻ non nớt。
Trong 《Tượng》 như vậy giải thích Quẻ Mông: dưới núi có suối, Mông; Quân Tử lấy quả hành dục đức。

BỐ CỤC LỤC HÀO CỦA QUẺ SƠN THỦY MÔNG

Son Thuy Mong
BÍNH DẦN                                                 Phụ – Mẫu
BÍNH TÍ                                                     Quan – Quỷ
Phục Tài – DẬU           BÍNH TUẤT                 Thế                        Tử – Tôn
MẬU NGỌ                                                 Huynh – Đệ
MẬU THÌN                                                 Tử – Tôn
MẬU DẦN                   Ứng                        Phụ – Mẫu
– Mộng là mờ mịt, trong quẻ thiếu thê tài, dùng quẻ ly hào 4 là dậu kim thê – tài phục ở hào 4 quẻ này là tuất thổ, Tuất thổ là phi thần, dậu kim là phục thần, thổ sinh kim vị chi phi lai sinh phục.

NHÓM QUẺ THUỘC LY

Nội dung được chuyển thể từ sách mạng Trung Quốc, do Nguyễn Việt Kiên biên dịch.

Nguyễn Việt Kiên
Follow me
Latest posts by Nguyễn Việt Kiên (see all)

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*