Sách Tứ Trụ Tường Chân

Chương thứ nhất Nguyên lý dự trắc cùng phương thức tư duy của Tứ trụ

Tứ trụ dự trắc học， tục xưng là “phê Bát Tự ”， nó là căn cứ năm、 tháng、 ngày、 giờ sinh ra của người， phối với Thiên Can Địa Chi tổng cộng bốn trụ và tám chữ là cơ sở。 Dựa và o Nguyệt trụ khởi Đại vận， kết hợp Lưu niên suy đoán phú quý bần tiện của con người， là một loại phương pháp luận mệnh cát hung họa phúc。 Phương pháp luận mệnh của Tứ trụ là một loại thuật dự trắc hiện nay có tỉ lệ phổ biến rộng nhất， độ chuẩn xác của nó rất cao， từ đời Tống Từ Tử Bình sáng lập Tứ trụ luận mệnh học về sau， qua nhiều thế hệ Mệnh lý Tiên hiền tại trên cơ sở này không ngừng tiến hành khám phá cùng nghiên cứu， khiến cho hệ thống lý luận cùng độ chuẩn xác của Tứ trụ luận mệnh học， càng thêm hoàn thiện và nâng cao。 Nhưng mà Tứ trụ nhập môn khó， đạt đến thiết khẩu trực đoán* càng khó， đến nỗi khiến cho xưa nay rất nhiều người học， học đến già cũng khó nói tinh thông， vì vậy người học Mệnh lý rất nhiều， nhưng người chân chính thành công ít như sao buổi sáng。 Nguyên nhân chủ yếu xưa nay sách Mệnh lý đối với một số đồ vật có tính quan trọng bảo lưu lại， thỉnh thoảng tại trên sách viết ra cũng là viết quanh co。 Ngoài ra một nguyên nhân rất trọng yếu rất nhiều người học đối với nguyên lý Ngũ hành luận mệnh của Tứ trụ không có làm minh bạch， liền muốn thành công nhanh chóng đi đoán mệnh， lý không thông mà đạo không rõ， tỉ như nói， bạn muốn sửa xe hơi， bạn cần phải đối với các cơ cấu nguyên lý công tác cùng công năng của xe hơi có chỗ hiểu rõ， mới có thể tìm chuẩn mao bệnh sở tại của xe hơi， không biết nguyên lý thì không biết sửa chữa。 Bát Tự cũng là như nhau， sau khi bạn hiểu nguyên lý luận mệnh， đã có một cái tư duy và tư tưởng ý thức chính xác， mới có thể tại dưới chỉ dẫn của tư duy và ý thức chính xác này có chỗ đột phá， có chỗ thành tựu。

Link mua sách: Tại đây!

Tiết thứ nhất Nguyên lý luận mệnh của Tứ trụ

1、 Học thuyết Ngũ hành

Tiên hiền cổ đại nước ta， trải qua quan sát và thực tiễn lâu dài， đem chất hữu hình cùng khí vô hình của kết cấu Thiên thể Vũ trụ， căn cứ đặc tính của nó và quy luật vận hóa giữa lẫn nhau， sau khi tiến hành khoa học và phân tích kỹ càng， quy nạp ra kết cấu không gian Vũ trụ có năm nguyên tố cơ bản lớn: Kim、 Mộc、 Thủy、 Hỏa、 Thổ。 Mà năm nguyên tố cơ bản lớn này， không phải là chỉ trên nghĩa hẹp là kim loại、 cây cối、 thổ nhưỡng v.v， mà là căn cứ những chất hữu hình cùng khí vô hình giữa Vũ trụ tại trên đặc tính và quy luật vận hóa có sẵn thuộc tính và đặc điểm cơ bản tương đồng， quy kết là cùng loại。 Như đem hết thảy khí cùng chất có đủ một đặc tính như khúc trực*、 sinh phát*、 điều đạt* này， quy làm một loại， một loại khí cùng chất này cùng đặc tính của “Mộc” trong giới tự nhiên phù hợp。 Vì vậy đều dùng “Mộc” đến đại biểu； đem một loại khí cùng chất này có sẵn viêm thượng*、 ôn noãn*、 hướng thượng*、 quang minh* cùng ”Hỏa” trong giới tự nhiên cơ bản có sẵn thuộc tính tương đồng đều quy nạp là ”Hỏa”； đem một loại khí cùng chất này có sẵn thừa tải*、 bao dung*、 sinh hóa*、 thu tàng*、 hậu trọng* cùng ”Thổ” trong giới tự nhiên cơ bản có sẵn thuộc tính tương đồng đều quy nạp là ”Thổ”； đem một loại khí cùng chất có sẵn cương kính*、 duyên thân*、 kiên ngạnh*、 túc sát* cùng “kim loại’’ trong giới tự nhiên cơ bản có sẵn thuộc tính tương đồng đều quy nạp là “Kim”； đem một loại khí cùng chất có đủ nhuận hạ*、 yểm tàng*、 lưu động*、 biến hóa* cùng ”Thủy” trong giới tự nhiên cơ bản có sẵn thuộc tính tương đồng đều quy nạp là “Thủy”。

Giữa các Ngũ hành căn cứ quy luật vận hóa của chính mình và đặc tính nương tựa lẫn nhau、 chế ước lẫn nhau、 chuyển hóa lẫn nhau của bản thân， liên tục không ngừng mà vận hành theo， đã cấu thành Vũ trụ vạn vật。 Giữa Ngũ hành chế ước lẫn nhau tức là quan hệ tương khắc của Ngũ hành: Kim khắc Mộc， Mộc Khắc Thổ， Thổ khắc Thủy， thủy khắc Hỏa， Hỏa khắc Kim； quan hệ sinh thành chuyển hóa lẫn nhau giữa Ngũ hành tức: Mộc sinh Hỏa， Hỏa sinh Thổ， Thổ sinh Kim， Kim sinh Thủy， Thủy sinh Mộc， tuần hoàn không ngừng。

Rõ ràng khởi nguyên của học thuyết Ngũ hành bên trên， bạn sẽ không khó lý giải: Kim có thể sinh Mộc là khí “Kim” cùng khí “Thủy” của Ngũ hành tương sinh trên nghĩa rộng， mà không phải kim loại cùng nước trong giới tự nhiên tương sinh， càng không phải gượng ép gán ghép nói kim loại sau khi thêm nhiệt độ tan chảy thành nước。

Đến mức Thập Thiên Can và Thập Nhị Địa Chi， còn là thế nào mà đến vậy? Đường Dung Xuyên viết: “Trời có Ngũ đạo， phân thành năm sắc。 Nhất nhật Hoàng đạo； nằm ở trung ương， lấy Mậu Kỷ phối nó； nhị nhật Xích đạo， thuộc phương Nam， dùng Bính Đinh phối nó； tam nhật Bạch đạo， nằm ở phương Tây， lấy Canh Tân phối nó；tứ nhật Hắc đạo， nằm ở phương Bắc， dùng Nhâm Quý phối nó；ngũ nhật Thanh đạo， nằm ở phương Đông， lấy Giáp Ất phối nó ……。 Lắp vào Thập Nhị Thần， kinh độ của Trời， tựu dùng Trời làm hình tròn lớn phân thành 12 phần， Thập Thiên Can， vĩ độ của Trời， phân ngũ sắc， mỗi cái có nội ngoại lưỡng giới， nên tựu Ngũ đạo chia nhỏ ra là mười， mà lấy Thập Can ghi lại nó， là lấy Thái Tuế tại Giáp、 tại Ất、 tại Bính、 Đinh…… Nhâm、 Quý tổng cộng mười vị。 Vị trí của nó bất đồng，màu sắc của nó cũng khác， khí của nó cũng khác biệt， mà Âm Dương suy vượng tựu có thể quan sát được。”

Nay truy tìm nguồn gốc mục đích là tìm ra nguyên lý của Ngũ hành sinh khắc， khiến độc giả đối với Ngũ hành tri thức có lý giải theo nghĩa rộng。

2、 Nguyên lý luận mệnh của Tứ trụ

Con người thừa hưởng khí của Thiên Địa Ngũ hành mà sinh ra， con người xuất sinh vào thời không ngay lúc đó sẽ có các hình thức trạng thái năng lượng Ngũ hành phân bố cùng năng lượng lớn nhỏ， tức là hình thức tổ hợp cùng tình huống vượng suy của Can Chi Tứ Trụ Bát Tự。 Ta đem vượng suy cùng hình thức tổ hợp của các Ngũ hành trong Bát Tự trạng thái tĩnh ban đầu gọi là: “trạng thái năng lượng nguyên thủy” hoặc “trạng thái năng lượng Tiên thiên”。 Tại trong trạng thái năng lượng Tiên thiên， nguồn gốc năng lượng của các Ngũ hành tức nguồn gốc vượng suy là Nguyệt lệnh， căn cứ ở trạng thái của Ngũ hành tại Nguyệt lệnh cùng Ngũ hành có các loại tình huống như Thông căn、 Thấu Can、 Sinh nguyên đến phán đoán tố chất tốt xấu Tiên thiên của các Ngũ hành。 Sau khi tiến vào Đại vận， Đại vận Chi là nguồn gốc vượng suy của Ngũ hành trong giai đoạn 10 năm này。 Lưu niên Chi còn xưng Thái Tuế， là nguồn gốc vượng suy của các Ngũ hành ở mỗi một Lưu niên。 Chúng ta suy đoán Tứ trụ tựu là lấy Nhật Can làm hạch tâm， phân tích trạng thái năng lượng cùng hình thức tổ hợp trạng thái năng lượng của hết thảy Ngũ hành trong mệnh cục， phán đoán ra tố chất Tiên thiên của các Ngũ hành， lấy điều này làm cơ sở， tùy theo biến đổi của Tuế vận， xem trạng thái năng lượng của các Ngũ hành biến hóa như nào， là tăng cường hay là suy yếu， rồi đến phán đoán cát hung họa phúc。

Vì vậy nói， hình thức tổ hợp của Tứ Trụ Bát Tự， thực chất của nó tựu là biểu thị bản thân Nhật chủ khi giáng sinh thừa hưởng trạng thái năng lượng cùng hình thức tổ hợp của các Ngũ hành ở thời không ngay lúc đó， trạng thái năng lượng nguyên thủy này cùng hình thức tổ hợp tùy theo trường năng lượng to lớn của nhân tố bên ngoài như Đại vận、 Lưu niên ảnh hưởng， đã xuất hiện lực lượng Ngũ hành mới biến hóa ra hình thức tổ hợp trạng thái năng lượng mới cũng liền đã sản sinh biến hóa cát hung thuận nghịch của con người， hiểu rõ một điểm này thì không sợ người không có chuyên môn nói chúng ta là làm mê tín， chúng ta là có nguyên lý có thể dựa vào。

Tiết thứ hai phương thức tư duy của dự trắc Tứ trụ

Tư duy quyết định theo ý thức và hành động của con người。 Bất kỳ một môn học nào đều có phương thức tư duy riêng biệt của nó。 Rất nhiều Dịch hữu học Dịch hơn 10 năm， cái gì mà quan hệ Ngũ hành như hình xung hợp hại v.v， đều học thuộc lòng， có thể một khi đến xem Đại vận， đoán Lưu niên cụ thể， quan hệ sinh khắc thì lý luận không rõ， một vòng rối loạn， đành phải dựa vào cảm giác đi đoán bừa， chạm vào được thì vui không thể kiềm chế， chạm không đến cũng lý giải không được， liền nói Bát Tự là Huyền học， không thể thuần túy dựa vào lẽ phải suy luận。 Kỳ thực chỉ cần Bát Tự chuẩn xác， quy luật sinh khắc chế hóa giữa Ngũ hành đều là dựa theo lẽ phải để đi đó， chỉ là bạn không có làm rõ ràng， không biết dùng mà thôi。

Chúng ta nghiên cứu Tứ trụ Mệnh lý đến cùng là nghiên cứu cái gì vậy？ Tám chữ trong Tứ trụ còn đại biểu cái gì vậy？ Đây là điều quan trọng。

Khi chúng ta căn cứ thời gian sinh ra của một cá nhân， phối với Thiên Can Địa Chi， sau khi khởi ra tám chữ của Tứ trụ， liền đã có một cái mô thức và cấu trúc để dự trắc。 Tám chữ này của Tứ trụ liền đã đại biểu phương phương diện diện cụ thể của người này， đại biểu quan hệ và cơ sở của người、 sự、 vật khi nó sinh ra ở một điểm thời không đó。 Đồng thời tám chữ này cũng đối ứng với các bộ vị thân thể của bản thân。 Mà Đại vận thì là Bát Tự này cụ thể nơi đại biểu con người tại bên trong thời hạn một năm nào đó， tình hình biến hóa trường khí năng lượng của các Ngũ hành。 Nó ảnh hưởng theo toàn bộ tám chữ của Tứ trụ。 Lưu niên Can Chi tựu là người nắm giữ trường năng lượng Ngũ hành không gian Vũ trụ tại bên trong một đoạn Lưu niên nào đó， nó chi phối theo Đại vận cùng tám chữ của Tứ trụ。 Nói đến cùng， chúng ta suy đoán Tứ trụ tựu là lấy Tứ trụ là chủ thể， lấy Đại vận Lưu niên là khách thể xem ảnh hưởng của khách thể đối với chủ thể， đến phán đoán cát hung họa phúc。 Rất nhiều người yêu thích Dịch học đối với vấn đề này không có lý giải thấu đáo， vì vậy mới xuất hiện， khi Đại vận Lưu niên tiến vào mệnh cục về sau， thấy trong mệnh cục một Ngũ hành nào đó mười phần vượng， cùng Lưu niên Chi có quan hệ xung khắc， liền cho rằng Lưu niên Chi bị xung bại。 Kỳ thực đây là một loại tư duy sai lầm， là cầm chủ thể đi ảnh hưởng khách thể， là dùng chủ thể đi biến đổi khách thể。 Chúng ta nghiên cứu đích thị là khách thể đi biến đổi chủ thể như thế nào， là xem cát hung của người， không phải nghiên cứu thiên thể là như nào bị nhân thể ảnh hưởng， huống hồ một cá nhân là cá thể nhỏ còn như nào ảnh hưởng được thiên thể lớn？

Ý thức không thay đổi， phương thức tư duy không đúng， muốn tiến vào cánh của lớn của dự trắc， đó không quá có khả năng， càng khó nói đạt đến tầng thứ cao của Mệnh lý。

Chương thứ hai Tổ hợp Can Chi

Thập Thiên Can là Giáp、 Ất、 Bính、 Đinh、 Mậu、 Kỷ、 Canh、 Quý mười vị。 Trong đó Giáp、 Bính、 Mậu、 Canh、 Nhâm năm vị là Dương Can； Ất、 Đinh、 Kỷ、 Tân、 Quý năm vị là Âm Can。

Thập Nhị Địa Chi là: Tý、 Sửu、 Dần、 Mão、 Thìn、 Tị、 Ngọ、 Mùi、 Thân、 Dậu、 Tuất、 Hợi。 Trong đó Tý、 Dần、 Thìn、 Ngọ、 Thân、 Tuất sáu vị là Dương Chi； Sửu、 Mão、 Tị、 Mùi、 Dậu、 Hợi、 sáu vị là Âm Chi。

Thập Thiên Can phối với Thập Nhị Địa Chi tổng cộng có 60 chủng tổ hợp， 60 chủng tổ hợp này đều là Dương Can phối với Dương Chi， Âm Can phối với Âm Chi。 Bởi vì quan hệ sinh khắc giữa Can Chi bất đồng， giữa Can cùng Chi còn chế ước lẫn nhau， ảnh hưởng lẫn nhau， tổ hợp của Can Chi đơn trụ là một loại tổ hợp có khoảng cách gần nhất trong hết thảy quan hệ tổ hợp của Tứ trụ， vì vậy giữa chúng nó sản sinh ra lực sinh khắc trực tiếp nhất cũng liền lớn nhất。

Giữa tổ hợp Can Chi đơn trụ tổng cộng có năm loại tình huống:

1． Can khắc Chi； 2． Chi khắc Can； 3． Can sinh Chi； 4． Chi sinh Can； 5． Can Chi tỉ hợp nhất khí。

Hình thức tổ hợp của Can cùng Chi là dựa vào bản khí của Địa Chi tàng Can đến luận đó。 Năm loại hình thức tổ hợp này ảnh hưởng đối với quyền sinh khắc của Can cùng Chi là không có gì giống nhau， lực、 lượng chênh lệch rất lớn。 Trình độ dự trắc Tứ trụ cao thấp quan trọng là nắm chắc các lực lượng lớn nhỏ của Ngũ hành， vì vậy nắm bắt tốt các loại hình thức tổ hợp Can Chi đơn trụ ảnh hưởng đối với lực sinh khắc lớn nhỏ của Can cùng Chi， liền tỏ ra đặc biệt quan trọng。

Tiết thứ nhất tổ hợp của Can khắc Chi

Can khắc Chi còn gọi là Cái đầu， Thiên Can liền giống như một cái nắp vung lớn， chụp tại trên Địa Chi， khiến Địa Chi không cách nào như thường phát huy ra lực lượng， loại tổ hợp Can Chi này song phương đều không nhận được ích lợi。

Tổ hợp của Cái đầu tổng cộng có 12 tổ: Giáp Thìn、 Giáp Tuất、 Ất Sửu、 Ất Mùi、 Bính Thân、 Đinh Dậu、 Mậu Tý、 Kỷ Hợi、 Canh Dần、 Tân Mão； Nhâm Ngọ、 Quý Tị。

Trụ Giáp Thìn bởi vì trong Thìn có Ất Mộc là trung khí căn， Thìn còn là thấp thổ* có công dưỡng Mộc， nên Thiên Can Giáp Mộc không có tổn lực， mà Thìn Thổ lại bị tổn hại nghiêm trọng， Thìn Thổ giảm lực khoảng 7 thành。 Loại tổ hợp này nếu nam mệnh có Nhật trụ là Giáp Thìn， nhất định chủ khắc thê phá tài， còn bởi vì Thìn là da dẻ、 cơ bắp cùng tì vị， nếu trong Tứ trụ Thổ nhược Mộc vượng， chủ dễ tại trên mặt nơi đại biểu thân thể bộ vị có tai họa bệnh thương， phùng khi Mộc vượng， liền là ứng kỳ。 Loại tổ hợp Can thấu Chi tàng này tựu giống tại bên trong Thìn Thổ đã phóng một quả mìn， phùng tuế vận dẫn phát tựu sẽ nổ tung， Thìn Thổ tất thụ thương。

Trụ Giáp Tuất không giống với Giáp Thìn， bởi vì trong Tuất không tàng Thủy、 Mộc， bên trong không có tai họa ngầm của Tiên thiên， Giáp Mộc khắc Tuất Thổ chỉ có thể khắc mặt ngoài của nó， thâm nhập không đến bên trong， Thiên Can Giáp Mộc chủ khắc， hao lực khoảng 3 thành， Tuất Thổ bị khắc， giảm lực khoảng 5 thành， loại tổ hợp này phùng khi Thổ vượng cũng cực dễ tạo thành thế Thổ nặng Mộc gãy。

Trụ Ất Sửu， Ất Mộc chủ khắc， hao lực khoảng 3 thành， Sửu Thổ bị khắc， giảm lực khoảng 5 thành。

Trụ Ất Mùi， Ất Mộc tuy tại trong Mùi có căn của dư khí， nhưng lực nhỏ， thêm vào Mùi là táo thổ là Mộc khố， vì vậy Ất Mộc tổn lực khoảng 3 thành， Mùi Thổ giảm lực khoảng 5 thành， loại tổ hợp này phùng khi Hỏa Thổ vượng， dễ tạo thành thế Thổ nhiều Mộc gãy。 Bởi vì Ất tọa Mùi là Mộc khố， khi Mộc vượng là Ất Mộc trong Mùi khố dùng thông căn để luận， khi Hỏa、 Thổ、 Kim vượng， tựu dùng Ất Mộc tọa mộ đến luận， Ất Mộc thụ thương。 Vì vậy khi Nhật trụ là Ất Mùi， Nhật Can nhược， Thổ Hỏa hoặc Kim vượng， là Nhật chủ tọa mộ， chủ một đời nhiều buồn ít vui， đời sống không vui sướng， áp lực lớn đến từ các phương diện như gia đình、 thân thể。

Bính Thân、 Đinh Dậu， Can Bính、 Đinh Hỏa hao lực khoảng 3 thành， Chi Thân Dậu Kim tổn lực khoảng 5 thành。

Canh Dần、 Tân Mão， bởi vì Canh gặp Dần là tuyệt địa， Tân gặp Mão là tuyệt địa， đây gọi là tự tọa tuyệt địa， nếu Mộc vượng dễ thành tượng Kim khuyết，dễ bị bệnh phổi、 hen suyễn、 bệnh tim phổi v.v， Ngọc Chiếu Định Chân Kinh nói: “Tân Mão、 Canh Dần， càng kị người có bệnh lao cốt” lao cốt tức bệnh phổi。 Loại tổ hợp này Can hao lực khoảng 3 thành Chi tổn lực khoảng 5 thành。

Nhâm Ngọ、 Quý Tị， Can hao lực khoảng 3 thành， Chi giảm lực khoảng 5 thành。

Trên mặt tình huống lực lượng của Can Chi biến hóa， là chỉ tại dưới tình huống không có điều kiện khác can dự đến luận đó， nếu lực lượng Ngũ hành trong mệnh cục có biến hóa， tình huống giảm lực của Can cùng Chi cũng tùy nó có chỗ biến đổi。

Tiết thứ hai Tổ hợp của Chi khắc Can

Chi khắc Can còn xưng là Tiệt cước， loại tổ hợp này cũng là song phương đều không nhận được ích lợi， trong đó Thiên Can bị tổn hại nghiêm trọng， Địa Chi hao lực nhỏ hơn。 Tổ hợp Tiệt cước tổng cộng có 12 tổ: Giáp Thân、 Ất Dậu、 Bính Tý、 Đinh Hợi、 Mậu Dần、 Kỷ Mão、 Canh Ngọ、 Tân Tị、 Nhâm Thìn、 Quý Sửu、 Quý Mùi、 Nhâm Tuất。

Trụ Giáp Thân、 Ất Dậu， Giáp Ất Mộc bị khắc nghiêm trọng， Can giảm lực khoảng 6、 7 thành， Chi giảm lực 2 đến 3 thành。 Trong trụ có Giáp Thân、 Ất Dậu， cực dễ bị bệnh can phong。

Trụ Bính Tý、 Đinh Hợi， Can giảm lực 6、 7 thành， Chi hao lực 2、 3 thành。 Trụ Bính Tý có Tý tuy là Dương Chi， nhưng bản khí tàng Quý Thủy là Âm Can， có tượng ngoại Dương nội Âm， nếu Nhật trụ là Bính Tý， Tý Thủy thể hiện đích thị là tâm tính của Chính Quan không phải tâm tính ngang ngược bá đạo của Thất Sát。 Đinh Hợi lý lẽ giống với điều này。

Tổ hợp của Mậu Dần、 Kỷ Mão， Can tổn lực 6、 7 thành， Chi hao lực 2、 3 thành， loại tổ hợp này Mậu Kỷ Thổ thụ thương nghiêm trọng， Mậu là Câu Trận chủ điền thổ、 lao dịch； Kỷ là Đằng Xà， chủ điền viên、 lo lắng。 Mậu Kỷ là da dẻ， Ngọc Chiếu Định Chân Kinh nói: “Mậu Kỷ triều nhân điền trạch nhi thũng sáng ngục tụng。” là nói， Mậu gặp gỡ Dần， Kỷ gặp gỡ Mão， sẽ vì bất động sản、 điền trạch mà châm lên khẩu thiệt thị phi， thậm chí quan tụng， đến nỗi dễ có chứng nhọt độc ngoài da。

Trụ Canh Ngọ、 Tân Tị， Trụ Canh Ngọ Canh tổn lực 6、 7 thành， Chi hao lực 2、 3 thành。 Trụ Tân Tị， vì trong Tị có dư khí căn là Canh Kim， nên Can tổn lực khoảng 5 thành， Chi hao lực khoảng 3 thành。 Tân Kim tọa Tị là Trường Sinh， khi Kim vượng lấy Trường Sinh để luận， Kim nhược lấy Hỏa khắc Kim để luận。 Trụ Canh Ngọ、 Tân Tị nếu phùng trong trụ Hỏa vượng，đa phần có bệnh tim phổi， bệnh tiểu đường。

Nhâm Thìn、 Nhâm Tuất， Nhâm tọa Thìn là tự tọa Mộ khố， bởi vì trong Thìn có Quý Thủy là dư khí căn của Nhâm Thủy， nên Nhâm Thủy tổn lực nhỏ hơn， khoảng 5 thành， Thìn Thổ hao lực khoảng 3 thành。 Khi trong trụ Thủy vượng， Quý Thủy trong Thìn là Nhâm Thủy chân chính thông căn， khi Thổ vượng lấy Nhâm nhập mộ mà luận。 Cổ thư có nói: Nhâm tọa Thìn là Nhâm kỵ long bối chủ quý， trong thực tế ngày Nhâm Thìn khắp nơi， rất nhiều người chẳng hề phú quý trái lại mà bần tiện， từ đó xem đến， chỉ lấy thủ tượng định phú quý không phải có thể tin được， phú quý bần tiện toàn dựa vào lý của Ngũ hành sinh khắc chế hóa suy đoán mới là lẽ phải。

Hai trụ Quý Sửu、 Quý Mùi， trụ Quý Sửu bởi vì trong Sửu tàng có Quý Thủy là trung khí căn， vì vậy Thiên Can Quý Thủy chỉ giảm lực khoảng 4 thành， Địa Chi Sửu Thổ hao lực khoảng 3 thành。 Trụ Quý Mùi có Mùi là Chi Thổ chế Thủy lực lượng lớn， Quý Thủy giảm 6、 7 thành， Mùi Thổ hao lực 3 thành。

Trong đơn trụ Tiệt cước， quyền sinh khắc của Thiên Can không lớn， năng lượng nhỏ， nếu Ngũ hành của Thiên Can là Kị thần， bởi vì quyền sinh khắc không lớn， nên là hung cũng không lớn， khi là Hỷ Dụng thần cũng không đắc lực， chỉ có khi Thiên Can lâm vượng tướng， Địa Chi khi phùng đất hưu tù tử， Thiên Can mới có thể phát huy tác dụng bình thường。

Trong Tứ trụ có nhiều Cái đầu Tiệt cước， là một loại tượng khí không lưu thông， là một loại tượng ngăn trở lẫn nhau， vì vậy chủ người này một đời làm việc nhiều trở ngại， vận khí không thông， phản phúc quanh co nhiều， Bát Tự có loại tổ hợp này chủ người muốn làm thành một sự kiện， tất trải qua rất nhiều quanh co． Rất ít thuận thuận lợi lợi công tác liên tục。 Ngoài ra biểu hiện tại phương diện thân thể cũng là nhiều nơi khó chịu。

Tiết thứ ba Can sinh Chi

Tổ hợp đơn trụ của Thiên Can sinh Địa Chi có 12 tổ: Giáp Ngọ、 Ất Tị、 Bính Tuất、 Bính Thìn、 Đinh Mùi、 Đinh Sửu、 Mậu Thân、 Kỷ Dậu、 Canh Tý、 Tân Hợi、 Nhâm Dần、 Quý Mão。

Thiên Can sinh Địa Chi bản tượng là: Thiên Can tiết khí giảm lực， Địa Chi nhận được ích lợi tăng lực。

Trụ Giáp Ngọ、 Ất Tị， Thiên Can Giáp、 Ất giảm lực khoảng 3 thành， Địa Chi Tị Ngọ Hỏa tăng lực khoảng 3 thành。 Thiên Can giảm lực， Địa Chi nhận được ích lợi tăng lực。

Trụ Bính Tuất、 Bính Thìn bất đồng， Tuất là táo thổ không hối hỏa， vì vậy Thiên Can Bính Hỏa chỉ giảm lực khoảng 1 thành， Địa Chi Tuất Thổ tăng lực khoảng 3 thành， Bính tọa Tuất là tọa khố， dưới tình huống thông thường đều lấy Bính Hỏa thông căn với Đinh Hỏa trong Tuất mà luận， chỉ có tại trong trụ Thủy、 Thổ、 Kim vượng mà khi Mộc Hỏa nhược， Bính Hỏa luận nhập mộ giảm lực lớn。 Trụ Bính Thìn có Thìn là thấp thổ lực hối hỏa lớn， nên Bính Hỏa giảm lực 3 đến 4 thành， Thìn Thổ tăng lực 3 đến 4 thành。

Hai trụ Đinh Mùi、 Đinh Sửu， Mùi là táo thổ còn trong Mùi có Đinh Hỏa trung khí thông căn， vì vậy Thiên Can Đinh Hỏa không giảm lực， mà Địa Chi Mùi Thổ tăng lực khoảng 3 thành。 Trụ Đinh Sửu， bởi vì Sửu là thấp thổ， lực hối hỏa lớn； nên Đinh Hỏa giảm lực khoảng 4 thành， Sửu Thổ tăng lực khoảng 4 thành。

Hai trụ Mậu Thân、 Kỷ Dậu， Mậu Kỷ Thổ giảm lực 3 thành， Địa Chi Thân Dậu Kim tăng lực 3 thành。

Trụ Canh Tý、 Tân Hợi， Thiên Can Canh、 Tân Kim giảm lực 3 thành， Chi Hợi Tý Thủy tăng lực 3 thành。

Hai trụ Nhâm Dần、 Quý Mão， Thiên Can Nhâm、 Quý Thủy giảm lực 3 thành， Địa Chi Dần Mão Mộc tăng lực 3 thành。

Tổ hợp của Can sinh Chi lâm Nhật trụ là Nhật tọa Thực Thương， nếu nữ mệnh gặp điều này， quá nửa hôn nhân bất thuận (tọa Thực Thần xấu ít， tọa Thương Quan định là hôn nhân bất thuận)。

Tiết thứ tư Tổ hợp Chi sinh Can

Địa Chi sinh Thiên Can， Địa Chi giảm lực Thiên Can nhận được ích lợi， tổ hợp Chi sinh Can tổng cộng có 12 tổ: Giáp Tý、 Ất Hợi、 Bính Dần、 Đinh Mão、 Mậu Ngọ、 Kỷ Tị、 Canh Thìn、 Canh Tuất、 Tân Sửu、 Tân Mùi、 Nhâm Thân、 Quý Dậu。

Trụ Giáp Tý cùng Ất Hợi Thiên Can lực được sinh bất đồng， trụ Giáp Tý， Giáp tại trong Tý Thủy vô căn， nên Giáp Mộc lực được sinh nhỏ， Thiên Can Giáp Mộc tăng lực khoảng 2 thành， Chi Tý Thủy giảm lực khoảng 2 thành； trụ Ất Hợi bởi vì trong Hợi tàng Giáp Mộc trung khí thông căn， Thiên Can Ất Mộc lực được sinh lớn， Ất Mộc tăng lực khoảng 3 thành， Hợi Thủy giảm lực khoảng 3 thành。 Đơn trụ Giáp Tý, Ất Hợi bởi vì Địa Chi Hợi Tý tại trên tàng Can có phân biệt， như phùng Thân Kim xuất quan， Thân Kim đối với Thiên Can Giáp Mộc của trụ Giáp Tý không có chút nào tạo thành tổn hại， trái lại mà bởi vì Thân Tý bán hợp là Kim sinh Thủy， Thủy sinh Mộc e rằng có trợ giúp Giáp Mộc。 Trụ Ất Hợi vận Thân Kim tựu bất đồng rồi， bởi vì Thân Hợi tương hại， Thân Kim xung khắc Giáp Mộc trong Hợi， căn Ất Mộc thụ thương， nên Ất Mộc lực lượng bị tổn hại。 Vì vậy， xem tổ hợp Bát Tự， xem tổ hợp đơn trụ Can Chi， xem tình huống Địa Chi tàng Can， đối với phê mệnh thực tế mười phần quan trọng， một chữ sai， khác nhau nghìn dặm。 Trên mặt cùng là tổ hợp Thủy Mộc Can Chi， bởi vì phân biệt của Địa Chi tàng Can， gặp Thân Kim tựu xuất hiện hai loại kết quả bất đồng， tại khi dự trắc cát hung cũng tựu có phân biệt rất lớn， sợ là một cái cát một cái hung。

Bính Dần、 Đinh Mão lý luận giống với Giáp Tý、 Ất Hợi， Bính Hỏa tăng lực khoảng 3 thành，Dần Mộc giảm lực khoảng 3 thành， Đinh Hỏa tăng lực khoảng 2 thành， Mão Mộc giảm lực khoảng 2 thành， phùng Hợi Thủy xuất hiện， Bính Hỏa bị tổn hại， vì Dần Hợi hợp nên Bính Hỏa trong Dần thụ thương。 Mà Đinh Mão phùng Hợi， bởi vì trong Mão không tàng Hỏa， nên Hợi Thủy sinh Mão Mộc， Mão Mộc sinh Đinh Hỏa， Đinh Hỏa trái lại mà tăng lực， vì vậy tổ hợp của Can Chi bất đồng， Địa Chi tàng Can sai khác đối với lực lượng Can Chi ảnh hưởng rất lớn， không xem Địa Chi tàng Can， chỉ xem hiện tượng mặt ngoài， rất khó tại trên Tứ trụ học được tinh thâm。

Trụ Mậu Ngọ、 Kỷ Tị là tự tọa đất Dương Nhẫn Đế Vượng， vì vậy Mậu Kỷ Thổ tăng lực lớn， là khoảng 3 thành， Tị Ngọ Hỏa giảm lực khoảng 3 thành。

Hai trụ Canh Thìn、 Canh Tuất， trụ Canh Thìn bởi vì trong Địa Chi Thìn không chứa Kim， nên Kim lực được sinh nhỏ， chỉ tăng lực khoảng 2 thành， Thìn Thổ giảm lực khoảng 2 thành。 Trụ Canh Tuất bởi vì Trong Tuất có Tân Kim trung khí thông căn，lực được sinh lớn， Canh Kim tăng lực khoảng 3 thành。

Trụ Tân Mùi、 Tân Sửu， trụ Tân Mùi Tân Kim tăng lực 2 thành， Mùi Thổ giảm lực 2 thành。 Trụ Tân Sửu， Tân Kim tăng lực 3 thành， Sửu Thổ giảm lực 3 thành。

Trụ Nhâm Thân、 Quý Dậu， Nhâm Thủy tăng lực 3 thành， Thân Kim giảm lực 3 thành。 Trụ Quý Dậu Quý Thủy tăng lực 2 thành， Dậu Kim giảm lực 2 thành。

Tại trong tổ hợp Chi sinh Can， nên dẫn tới chú ý đích thị là tại trong trụ mà tọa Chi không có Thiên Can tàng Can， như Quý Dậu、 Tân Mùi v.v phùng Địa Chi quá vượng， khi Thiên Can hư phù vô căn， rất dễ dàng hình thành tượng sinh nhiều là khắc， Thiên Can trái lại mà không được sinh。

Tiết thứ năm Tổ hợp Can Chi tỉ hòa nhất khí

Can Chi tỉ hòa là chỉ Thiên Can cùng bản khí tàng Can trong Địa Chi có Ngũ hành thuộc tính tương đồng。

Can Chi tỉ hòa còn gọi tự tọa bản khí thông căn。 Loại tổ hợp này tổng cộng có 12 tổ； Giáp Dần、 Ất Mão、 Bính Ngọ、 Đinh Tị、 Mậu Thìn、 Mậu Tuất、 Kỷ Mùi、 Kỷ Sửu、 Canh Thân、 Tân Dậu、 Nhâm Tý、 Quý Hợi。

Trụ Can Chi tỉ hòa thì Thiên Can Địa Chi song phương đều nhận được ích lợi， mỗi cái tăng lực khoảng 5 thành， tại đây nên chú ý đích thị là Can Chi tăng lực đều là lấy bản khí thông căn của bản tọa Chi 5 thành đến tính， bởi vì Địa Chi tàng Can bất đồng， giá trị của bản khí cũng bất đồng。

Đơn trụ Can Chi tỉ hòa tại trong hết thảy tổ hợp đơn trụ， cấp độ năng lượng lớn nhất， quyền sinh khắc cũng lớn nhất， vì vậy loại tổ hợp này rất khó bị chế phục， chỉ có khi Thiên khắc Địa xung mới có thể hoàn toàn chế phục。 Nếu Nhật trụ tự tọa cường căn (Can Chi tỉ hòa)， nói rõ Nhật chủ tính chủ quan năng động rất mạnh， có ý thức phấn đấu mãnh liệt， nếu lâm Nguyệt lệnh vượng tướng biểu hiện một đời rất gian khổ， rất vất vả， đến mức gian khổ vất vả có hay không thành tích quan trọng xem Dụng thần phải chăng đắc lực， Dụng thần không đắc lực， chỉ có thể là gian gian khổ khổ， lao lao lực lực， là mệnh bình bình thường thường， nếu Dụng thần có lực lượng， là trải qua không ngừng gian khổ nỗ lực， cuối cùng có thành tựu。

Trụ Can Chi tỉ hòa tại một cung vị nào đó， cung vị nơi đối ứng với Lục thân phần lớn có tượng gian khổ bôn ba， bởi vì năng lượng của nó quá lớn rồi， chỉ có không ngừng vận động đến hao vượng khí của nó， vì vậy liền suy luận ra loại tượng gian khổ vất vả này。

Chương thứ ba Nguồn gốc vượng suy các Ngũ hành của nguyên mệnh cục

Một chương trước đã kỹ càng tỉ mỉ trình bày các loại tổ hợp đơn trụ giữa Can Chi， lực độ đối với Can cùng Chi ảnh hưởng lẫn nhau， hiểu được lực độ ảnh hưởng lẫn nhau giữa Can Chi， đối với phân tích vượng suy các Ngũ hành của mệnh cục tiến vào giai đoạn thực tế phân tích mệnh cục có vô cùng bổ ích。

Phân tích vượng suy các Ngũ hành trong nguyên mệnh cục chủ yếu từ năm cái phương diện bắt tay làm: thứ nhất Nguyệt lệnh、 thứ hai Thông căn、 thứ ba Thấu Can、 thứ tư Cội nguồn、 thứ năm Tổ hợp。 Sau đây phân đoạn trình bày và phân tích。

Tiết thứ nhất Nguyệt lệnh

Nguyệt lệnh là nguồn gốc vượng suy của các Ngũ hành nguyên mệnh cục， một trong số nhân tố chủ yếu quyết định tố chất Tiên thiên tốt xấu của các Ngũ hành liền là xem lâm Nguyệt lệnh là trạng thái gì。 Nguyệt lệnh là trạng thái chung nguồn gốc lực lượng của các Ngũ hành nguyên mệnh cục， là lấy Âm Dương Can Chi cùng luận。 Rất nhiều học viên bị gây hiểu lầm mà dùng “bảng Thập Thiên Can sinh vượng tử tuyệt” Âm Dương Can phân luận。 Kết quả đối với phân tích vượng suy của nguyên mệnh cục có độ lệch rất lớn， bởi vì bảng này là quy luật Dương Can thuận hành， Âm Can nghịch hành， Âm Can vượng suy cùng trạng Quá vượng tướng hưu tù của bốn mùa trong đại tự nhiên tương phản， nên xuất hiện độ lệch。 Phán đoán Ngũ hành vượng suy， là căn cứ “bốn mùa vượng tướng hưu tù tử” đây mới là Chính đạo， như vậy “bảng Thập Thiên Can sinh vượng tử tuyệt” tại trong dự trắc thực tế một điểm tác dụng không có sao? Nó là vì sao có thể lưu truyền xuống đến vậy？ Kỳ thực， bảng này là có tác dụng đó， tác dụng của nó không phải dùng đến phán đoán trạng Quá vượng suy của các Ngũ hành nguyên mệnh cục， mà là tại khi đoán sinh tử của người có công dụng đặc định， bởi vì “bảng Thập Thiên Can sinh vượng tử tuyệt” chủ yếu là miêu tả một lịch trình gồm các loại trạng thái của người hoặc vật từ mang thai đến tử vong， vì vậy bảng này công dụng chủ yếu là đoán hiện tượng sinh lão bệnh tử của người。

Ngũ hành vượng tướng hưu tù tử， các sách đều có trình bày và phân tích， tại đây không lặp lại， quy luật của nó như sau:

Kẻ đồng loại là Vượng、 kẻ được sinh là Tướng、 kẻ chủ sinh là Hưu、 kẻ chủ khắc là Tù、 kẻ bị khắc là Tử。

Tại khi phán đoán trạng Quá vượng suy của Ngũ hành， Vượng cùng Tướng có sai khác rất lớn， có độc giả đem Vượng cùng Tướng đồng đẳng đối đãi， đều cho rằng là Vượng， loại tiềm thức này là không chính xác đó。 Vượng tựu là lâm， là cùng một loại khí Ngũ hành， nên lực lượng lớn； Tướng là được sinh， là lực lượng Ngũ hành thuộc tính bất đồng sinh cho ta， là quan hệ mẹ cùng con， Tướng là vì được sinh mà vượng， tuy có lực lượng nhưng thuộc mượn nhờ。 Lực lượng của Vượng là gấp 3 lần Tướng。 Làm rõ lực lượng của Vượng cùng Tướng sai khác đối với phân tích các Ngũ hành vượng suy rất trọng yếu。

Ví dụ 1

Ví dụ 2

Trong ví dụ 1 Nhật chủ Đinh Hỏa， tại tháng Dần là Tướng， tuy có 2 Thiên Can Giáp đồng đẳng tương sinh， nhưng độ vượng cũng không có vượng bằng trong ví dụ 2 Đinh Hỏa lâm Nguyệt lệnh， trong ví dụ 1 Nhật nguyên Đinh Hỏa ở vào trạng thái trung hòa， Nhật nguyên Đinh Hỏa trong ví dụ 2 có thể khẳng định là hơi vượng。

Tiết thứ hai thông căn

Phán đoán mệnh cục các Ngũ hành vượng suy nhân tố chủ yếu nhất tựu là thông căn， Thiên Can thấu xuất dù nhiều nhưng nếu Địa Chi vô căn， lực lượng cũng không phải rất mạnh mẽ đó， vượng suy cường nhược của Thiên Can chủ yếu căn cứ Địa Chi thông căn bao nhiêu đến định。 Cổ thư có nói: “trong một cái dư khí thông căn， có thể khấu trừ hai cái Tỉ Kiếp Thấu Can。” Đủ thấy lực lượng của căn không cho phép xem nhẹ。

Chúng ta hiểu， Ngũ hành Địa Chi bởi vì tàng Can bất đồng， Trung、 Dư、 Bản khí của Địa Chi có lực lượng liền bất đồng。 Ngũ hành Thập Nhị Địa Chi tình huống tàng Can các sách đều có biểu thị， bởi vì nơi được thầy truyền thụ và môn phái bất đồng， Thập Nhị Chi tàng Can tình huống có một số khác biệt rất nhỏ。 Nhưng ứng rụng rộng nhất， bảng Thập Nhị Chi tàng Can nhận được sự thừa nhận có tỉ lệ cao nhất như sau:

Điểm số dưới tàng Can là Đại sư Lý Hồng Thành căn cứ kinh nghiệm thực tiễn tổng kết ra đến đó， tương đối hợp lý， lấy tình huống cho điểm đến xem， Địa Chi tàng Can nông sâu liếc qua thấy ngay。

Thông căn tại trong tổ hợp Tứ trụ có phân biệt xa gần， thông căn gần nhất đắc lực nhất là Bản sinh Chi。 Lấy Nhật Can mà luận thông căn đắc lực nhất là Nhật Chi， tiếp đó là Nguyệt Chi、Thời Chi， sau cùng mới là Niên Chi thông căn。

Ví dụ:

Nhật chủ Giáp tại Niên Chi có một bản khí thông căn， một là xa cách， hai là bị Nguyệt lệnh Thân Kim xung khắc tổn lực rất lớn， cùng Nhật chủ cách trở trùng trùng khó mà thông khí， lực lượng thông căn lác đác。 Thời Chi trong Mùi có một Ất Mộc dư khí thông căn， bởi vì không phải tọa Chi của Nhật Can，sau khi trải qua chiết khấu， hầu như không có tác dụng gì lớn， bởi vì căn của Mộc cùng Nhật chủ Giáp Mộc thực tế không thông lên khí， một cái Thiên Nam một cái Hải Bắc， lực lượng phân tán， tuy tại Địa Chi cho điểm tổng số là 70 điểm， nhưng lực lượng thực tế rất yếu， Giáp Mộc tại trong nguyên cục ở trạng thái quá nhược mà không phải hơi nhược。 Thổ tại trong nguyên cục tuy Mùi Thấu Can， trong Dần Thân mỗi cái có một Mậu Thổ dư khí căn， vốn là giả căn， nhưng vì Bát Tự Tuất Mùi Thổ nhất khí tương liên， Thân Dần còn tương liên kề sát Tuất Thổ lực lượng không giảm， căn Mậu Thổ trong Dần Thân đắc dụng， lực lượng của Thổ thực tế là:10 + 10 + 60 + 60: 140 điểm， Thổ tuy Mùi Thấu Can cũng là Hơi vượng đó。

Bính Hỏa Thực Thần， tại trong Địa Chi ngoài Thân Kim không tàng Hỏa ra， 3 Chi khác đều có thông căn của Bính Hỏa， tính tổng cộng điểm tích lũy thông căn là 70 điểm， bởi vì có Thân Kim cách trở， sau khi chiết khấu ứng có 60 điểm lực lượng， tương đương với một cái bản khí thông căn， lại thêm vào Thiên Can có 2 Bính Hỏa kề sát nương tựa lẫn nhau。 Vì vậy lực lượng Bính Hỏa là Hơi vượng đó。

Trong phân tích từ trên bề mặt có thể xem ra， lực lượng thông căn phải chăng tập trung， cùng với mức xa gần của thông căn rất quan trọng。

Đến mức Thấu Can cùng Cội nguồn， là nhân tố phụ trợ của nguồn gốc vượng suy， trong sách khác có trình bày và phân tích， tại đây không thảo luận cái khác。 Nói chung tổ hợp tại trong Bát Tự mười phần trọng yếu， xem Ngũ hành vượng suy không thể không xem Tổ hợp Bát Tự。

Ví dụ nam mệnh:

Nhật nguyên Đinh Hỏa tuy tại Nguyệt kiến không đắc lệnh， nhưng Thời Chi có Tị Hỏa bản khí thông căn， trong Mùi có Đinh Hỏa là căn trung khí， thông căn tương liên không giảm lực， Thiên Can còn có Ất Mộc tương sinh， Nguyệt kiến Hợi Thủy muốn xung Tị， nhưng có Mùi Thổ cách trở， Hợi không xung Tị， Tị Hỏa không tổn hại， Thiên Can Quý Thủy muốn xung khắc Đinh Hỏa， nhưng có Niên Can Mậu Thổ hợp， tuy hợp mà không hóa， nhưng Quý Thủy bị kiềm chế không thể khắc Đinh Hỏa， vì vậy Nhật nguyên Đinh Hỏa Hơi vượng không nghi ngờ。

Lại như, nam mệnh:

Mệnh tạo này cùng là Nhật trụ Đinh Mùi， cùng là Nguyệt lệnh Hợi， cùng là có Địa Chi Tị Hỏa thông căn， Thiên Can có Ất Mộc tương sinh， nhưng Nhật nguyên Đinh Hỏa này lại Hơi nhược không nghi ngờ， nguyên nhân tựu là tổ hợp sai khác tạo thành đó， đạo này Tị Hỏa bản khí thông căn tại Niên trụ bị Nguyệt lệnh xung khắc， Tị Hỏa tổn thương nghiêm trọng， mà Tị Hỏa cùng Nhật Can thông khí có cách trở， xem là số lượng của Hỏa tương đồng， số lượng Ấn tinh cũng tương đồng， còn cùng là Nhật trụ Đinh Mùi， nhưng vượng suy hoàn toàn bất đồng， đủ thấy tính trọng yếu của tổ hợp là không cho phép xem nhẹ。

Chương thứ tư Đánh giá vượng suy thực tế của mệnh cục

Dùng Nguyệt lệnh là nguồn gốc vượng suy phán đoán các lực lượng Ngũ hành là một loại trạng Quá vượng suy tĩnh ở trên bề mặt。 Lấy Thông căn、 Thấu Can、 Tổ hợp、 Cội nguồn làm căn cứ， đến tổng hợp phán đoán Ngũ hành vượng suy， mới là vượng suy thực tế của nguyên mệnh cục。 Chỉ có chính xác phân tích ra vượng suy thực tế của nguyên mệnh cục mới có thể chuẩn xác lấy ra tượng tin tức ẩn tàng trong nguyên mệnh cục， mới có thể có tính nhằm vào mà lấy chuẩn Dụng thần。 Vì vậy， phân tích mệnh cục để phán đoán vượng suy của các Ngũ hành trong nguyên mệnh cục là cần phải nắm giữ công phu chắc chắn， qua cửa này không được trải qua nhanh chóng， chỉ có thường xuyên phân tích thường xuyên tổng kết， thời gian lâu dài rồi， Bát Tự nhìn qua sơ bộ thì sẽ có thứ tự trong lòng。

Tiết thứ nhất tiêu chuẩn đánh giá vượng suy của mệnh cục

Mức độ vượng suy cơ bản của Mệnh cục được phân làm 7 cái tiêu chuẩn sau đây: 1． Hơi vượng、 2． Quá vượng、 3． Cực vượng、 4． Trung hòa、 5． Hơi nhược、 6． Quá nhược、 7． Cực nhược。

7 cái thuật ngữ này đại biểu mức độ tiêu chuẩn của Ngũ hành vượng suy， độc giả nhất định phải có phân biệt đều ghi nhớ chắc chắn， tuyệt đối không được đem ý nghĩa của nó lẫn lộn。 Có người yêu thích Dịch học thấy một Ngũ hành nào đó trong mệnh cục hơi chút vượng， liền nói quá vượng， kỳ thực Hơi vượng cùng Quá vượng là có phân biệt rất lớn đó， phương pháp thủ dụng hoàn toàn bất đồng， khái niệm lẫn lộn không rõ tựu khó mà phê mệnh chuẩn xác， tôi tại trong quá trình dạy học thực tiễn， phát hiện rất nhiều học viên đối với khái niệm của thuật ngữ kể trên lý giải không sâu， đem Hơi vượng、 Quá vượng、 Cực vượng trộn làm một đoàn， không thêm phân tích，đối đãi như nhau， một mực lấy vượng với hơi vượng để luận， lấy khắc tiết hao là Dụng。 Đối với Hơi nhược、 Quá nhược、 Cực nhược cũng là như nhau， hết thảy lấy hơi nhược đến luận， kết quả là Thủ dụng không đúng， suy đoán cát hung một trời một vực。 Vì vậy hiểu rõ mức độ vượng suy của Nhật chủ cùng các Ngũ hành đến cùng là tại trên tuyến nào， là rất quan trọng đó， bởi vì phương pháp thủ dụng của 7 loại tiêu chuẩn vượng suy kể trên đều không hoàn toàn giống nhau。

Hiện đem phương pháp phán định của 7 cái tiêu chuẩn vượng suy này cùng đại nguyên tắc thủ dụng tường thuật như sau， để tiện độc giả có một cái nhận thức tương đối rõ ràng。

1、 Tiêu chuẩn của Hơi vượng

Nguyên tắc Thủ dụng của Nhật chủ Hơi vượng là: khắc、 tiết、 hao。

Từ trên số lượng nắm bắt Hơi vượng: cùng loại Ngũ hành 2—4 cái。

Địa Chi lấy bản khí để tính toán， trung、 dư khí không tính， nếu là 2 cái Ngũ hành đồng loại cấu thành Hơi vượng cần phải có một cái trong đó là bản khí thông căn mới được。 Từ trên lực lượng đến xem: phải chiếm lực lượng toàn cục khoảng 20％—50％。 Ngũ hành tính giá trị tại khoảng 109 điểm đến 272 điểm (Chú ý cách cho điểm chương sau có chi tiết)， Ngũ hành có lực lượng vượt quá lực lượng toàn cục một nửa thì không thể khắc nó， khắc nó dễ phạm nộ*， Nhật chủ như vậy， Ngũ hành khác cũng như vậy。

Ví dụ:nam mệnh:

Nhật chủ tại Nguyệt lệnh có Mão Mộc là bản khí thông căn， còn có Ất Mộc trong Niên Chi Thìn là trung khí thông căn， trong Hợi có căn trung khí Giáp Mộc， còn thông căn tương liên， lực lượng không giảm， Nhật chủ hơi vượng không nghi ngờ。 Từ trên số lượng đến xem， Mộc là 2 cái， vì vậy Nhật chủ là thuộc phe Hơi vượng。

Tài tinh Ngũ hành Thổ， từ trên số lượng xem là 3 cái， bởi vì không đắc Nguyệt lệnh， lực lượng còn phân tán， sau khi trải qua chiết khấu giảm điểm (cách cho điểm phán đoán Ngũ hành vượng suy tiết sau có tường thuật， độc giả giỏi về sử dụng loại phương pháp nào tựu chọn dùng loại phương pháp đó)， Tài tinh Hơi nhược， từ đó đủ thấy， tổ hợp trong mệnh cục rất trọng yếu， không thể chỉ bằng số lượng mà hạn định， số lượng chỉ là định nghĩa đại khái。 Ngoài ra rất nhiều độc giả nói phân tích vượng suy， đều đem lực chú ý tập trung trên Nhật Can， chỉ phân tích Ngũ hành vượng suy của Nhật Can， Ngũ hành khác thì không xem， điều này không đúng， đối ứng mệnh cục hết thảy Ngũ hành vượng suy đều phân tích rõ， mới có thể nắm chắc toàn diện tình huống phân bố lực lượng của mệnh cục， lấy Dụng thần không những là nhằm vào vượng suy của Nhật chủ đến xem， mà là phải khiến toàn bộ mệnh cục tất cả đều cần cân bằng。 Đương nhiên là lấy Nhật chủ làm hạch tâm， kết hợp bệnh trong mệnh cục， tiến hành cân bằng tổng thể， mới là lấy Dụng thần trên ý nghĩa chân chính， mới là Thủ dụng trên tầng thứ cao， chỉ có đạt đến cảnh giới này， trình độ dự trắc của bạn mới có thể tăng lên cấp bậc， bằng không， cũng chỉ có thể đoán cát hung đại khái。

Nội dung công khai của cuốn sách xin được chia sẽ đến đây, nếu bạn có hứng thú với cuốn sách này có thể mua bản full tại:

https://play.google.com/store/books/details?id=RX7lEAAAQBAJ&rdid=book-RX7lEAAAQBAJ&rdot=1&source=gbs_vpt_read&pcampaignid=books_booksearch_viewport&pli=1

Bản full sẽ được biên dịch chuẩn hơn, trình bày bắt mắt hơn và mang lại cảm giác chân thực như đang đọc sách trên tay vậy.

Nếu bạn dùng App Store không mua được sách, hãy liên hệ với zalo của mình để được hỗ trợ nhé: 0868080484

• Author
• Recent Posts

Follow me

Nguyễn Việt Kiên

Duyên phận là một điều kỳ diệu mà không phải ai cũng có thể hiểu , vạn vật đi ngang qua ta cũng đều có lý do của nó . Vậy nên dù tốt hay xấu cũng cần trân trọng , vì vụt qua rồi lại hối tiếc đến trăm năm .

Follow me

Latest posts by Nguyễn Việt Kiên (see all)

• Minh Đường Trong Phong Thủy - May 2, 2024
• Thập Thần Bát Tự Xem Tính Cách - April 13, 2024
• Thập Thần Bát Tự Quá Vượng - April 11, 2024