Tứ Hóa là trạng thái hóa khí của sao do sự ảnh hưởng của Thiên Can mà biến hóa, có ý nghĩa đặc việt quan trọng trong Tử Vi Đẩu Số, sau đây là nội dung đàm luận về Tứ Hóa của Vương Đình Chi Tiên Sinh trong tác phẩm “Vương Đình Chi Đàm Tinh” do Nguyễn Việt Kiên biên dịch.
Hướng dẫn mua Ebook Vương Đình Chi Đàm Tinh trên CH Play và App Store: https://huyenthiencac.vn/gioi-thieu-bo-sach-vuong-dinh-chi-dam-tinh/
★ Tứ Hóa trong Tử Vi Đẩu Số
Tử Vi Đẩu Số có bốn khỏa Hóa tinh, tức Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa Kị.
Bốn khoả Hóa tinh này, có thể nói là quan trọng trong phán đoán Đẩu số. Cùng là một sao Thái Dương, dù cho nằm ở cùng một cung vị, khi nó Hóa Lộc, tính chất liền cùng Hóa Quyền khác nhau; Thái Dương Hóa Quyền cũng không giống với Thái Dương Hóa Khoa (Trung Châu Phái ở Can Mậu là Thái Dương Hóa Khoa), tính chất của ba cái cũng đương nhiên có phân biệt với Thái Dương hóa ra Kị tinh. Ngoài ra, Thái Dương có bất kỳ tứ hóa nào, tính chất cơ bản cũng không giống với Thái Dương khi không biến hóa.
Tinh bàn bản thân có bốn khỏa Hóa diệu, Đại hạn cũng căn cứ Thiên can của Cung có bốn Hóa diệu của nó; Lưu niên, Lưu nguyệt, Lưu nhật, Lưu thời cũng dựa vào các Thiên can của bản thân, mỗi cái Tứ hóa diệu của nó, hội hợp của những Hóa diệu này, liền khiến toàn bộ tinh bàn mang đến biến hóa trên bản chất, do đó tức có thể phán đoán các sự tình sẽ phát sinh như thế nào.
Vì vậy tại khi phán đoán Đẩu Số, tất phải lưu ý tính chất của Tứ hóa, cùng với Hóa tinh khi hội hợp chỗ phản ứng cơ bản dẫn tới.
Bởi vì Tứ hóa diệu có Nguyên cục, Đại hạn, Lưu niên có phân biệt; tại khi ứng dụng, liền cần phải hiểu như nào tìm ra trọng điểm.
Trong Tứ hóa của Tinh bàn ban đầu là căn cứ Thiên can của năm sinh mà an sao; có thể nói, đối với cuộc đời của con người đều có ảnh hưởng, nên có thể gọi là Tứ hóa cơ bản.
Tại khi phán đoán cuộc đời của con người hoặc bản chất của mười hai cung vị, tất phải chú ý bản chất của Tứ hóa diệu, rất nhiều sự tình đều có thể do đây quyết định.
Nhưng tại khi phán đoán Đại vận, vui buồn trong mười năm, trên cơ bản là do Tứ hóa Đại hạn quyết định, Tứ hóa cơ bản thì chỉ có lực ảnh hưởng mà thôi.
Tại khi phán đoán Lưu niên, mang đến tác dụng chủ yếu là Lưu niên Tứ hóa; Đại hạn Tứ hóa có ảnh hưởng, mà Tứ Hóa cơ bản thì căn bản không cần chú ý, trừ phi có Tứ hóa của Lưu niên hoặc Đại hạn xung hội, thì đem coi tính chất xung hội của nó hình thành, dùng để quyết định cát hung vui buồn của Lưu niên.
Hình ảnh minh họa: Tứ Hóa tượng trưng cho bốn mùa Xuân Hạ Thu Đông
Hội hợp của các tổ của Tứ hóa tinh, tính chất biến hóa sẽ kịch liệt nhất, là cùng một tinh diệu làm biến hóa khác nhau. Ví dụ như, Thái Dương ban đầu hóa ra Lộc tinh, nhưng tại Đại vận lại Hóa Kị; thời gian này, liền hình thành đã không phải Hóa Lộc, còn không phải tính chất của Hóa Kị. Phải hiểu rõ một điểm này, có thể dùng một câu nói đến khái quát, Thái Dương Hóa Lộc biến thành Hóa Kị, như vậy tức có thể hóa phức tạp thành đơn giản, dễ dàng nắm chắc yếu điểm của sự phức tạp này.
Một loại tình huống khác là, hai khỏa tinh diệu khác nhau và cùng một Hóa tinh, còn lẫn nhau đồng hội. Như Thái Dương Hóa Lộc nguyên cục, Đại hạn thì Thái Âm Hóa Lộc, lẫn nhau tại Tam phương tứ chính tương hội, dạng này liền cũng hình thành một tính chất đặc thù, không giống Thái Dương Hóa Lộc, cũng không giống Thái Âm Hóa Lộc đơn thuần. Phải hiểu rõ tính chất đặc biệt này, cũng không ngại dùng một câu nói để khái quát: Thái Âm nhận Thái Dương Hóa Lộc ảnh hướng, cũng biến ra Lộc tinh.
Có thể như vậy khái quát, đã ít nhất có thể nắm chắc một số đặc tính.
★ Hóa Lộc
Hóa Lộc là Tài tinh quan trọng trong Tử Vi Đẩu Số. Không luận một khỏa Chính tinh nào Hóa Lộc, đều mang đến tính chất của tài lộc, chỉ vì bản chất của Chính tinh khác nhau, cũng hình thành tính chất của tài lộc khác nhau mà thôi. Tính chất chủ tài lộc không biến đổi.
Rõ ràng là một khỏa Hóa Lộc, chỗ mang đến tác dụng không lớn, bởi vì tiền tài tất phải lưu thông, tiếp đó mới chủ tài khí hưng vượng. Là do tại trong tinh bàn ban đầu, liền thích Hóa Lộc cùng Lộc Tồn đồng cung, hoặc hai cái đối củng, không thì cũng cần phải tại tam phương tương hội, tiếp đó mới mang tới tác dụng lưu thông. Loại tình hình này, thông thường gọi là Điệp lộc.
Chính diệu của Đại hạn Hóa Lộc, đương nhiên thích nhất cùng Lộc Tồn của Đại hạn đồng hội; như cùng Hóa Lộc của nguyên cục hoặc Lộc Tồn đồng hội, cũng là Điệp lộc, thông thường cũng là điềm báo tài khí vượng thịnh.
Hóa lộc chủ tiến tài, lại không nhất định chủ tài bạch có thể tích súc. Mà còn mức độ tiến tài, cùng với có thể hay không để dành, thì chủ yếu do tính chất chính diệu của Hóa Lộc mà phán đoán.
★ Hóa Quyền
Quyền tinh trong Đẩu số, tính chất của nó có thể lý giải là quyền lực, vì vậy liền cũng có thể mở rộng là địa vị. Vì là dưới tình huống thông thường, chỉ có thể trước có địa vị mà sau mới có quyền lực.
Cũng thích hai khỏa Quyền tinh tương ngộ, ví dụ như Lưu niên Thái Dương Hóa Quyền, tại tam phương tứ chính cùng Cự Môn Hóa Quyền đồng hội, thì Thái Dương này Hóa Quyền, trừ khi hình thành một loại đặc chất khác ra, mức độ của quyền lực cũng có thể tăng thêm.
Nhưng mà ngoài quyền lực còn có một loại tính chất, tức tăng thêm tính tích cực cùng tính ổn định của Chính diệu Hóa Quyền. Ví dụ như Thiên Cơ ban đầu không ổn định, nhưng sau khi Hóa Quyền, phù động của nó đã có thể giảm nhẹ, mà còn có thể biến ra phát huy linh hoạt.
Quyền tinh cũng lợi ở tính toán, quản lý .
Cùng các sao khoa văn đồng hội, biểu trưng địa vị cùng danh vọng bổ trợ cho nhau; cùng Lộc tinh đồng hội, thì biểu trưng là tài phú cùng địa vị bổ trợ cho nhau. Như Quyền tinh cùng Kị tinh đồng hội, thì là vì quyền lực mà chiêu đố kị, ngăn trở.
★ Hóa Khoa
Hóa Khoa trong Đẩu số, tính chất cơ bản là danh dự cùng thanh danh, mà tính chất của danh dự thanh danh, thì do bản chất tinh diệu Hóa Khoa quyết định.
Xã hội trước đây trọng công danh, vì vậy thích nhất Văn Xương Văn Khúc Hóa Khoa. Là vì khoa văn đồng hội, chủ đăng khoa đỗ đạt. Trước mắt là xã hội thương nghiệp, vì vậy không hẳn nhất định cần Văn tinh Hóa Khoa, mà thường thường thích Tài tinh Hóa Khoa, như Thái Âm Hóa Khoa, Vũ Khúc Hóa Khoa, Thiên Phủ Hóa Khoa các loại. Và danh dự của người đó, thường thường còn so với Văn tinh Hóa Khoa phải lớn hơn. Đây nguyên do là vì bản chất của xã hội khác nhau.
Nhưng có lúc Hóa Khoa, lại chỉ là thỏa mãn trên tâm lý, hoặc sản sinh cảm giác tự hào. Chẳng phải đại biểu người trong cuộc được người khác tôn sùng. Tại Lưu niên, Lưu nguyệt lúc này phán đoán, càng phải chú ý loại tính chất này, không thể hết thảy coi là thanh danh cùng danh dự.
Hóa Khoa cũng có thể kéo dài là nói toạc ra, vì vậy sợ nhất cùng Kị tinh xung hội, thì có thể là vì nói toạc ra mà gặp trở ngại, cũng có thể là Tính chất của việc xấu truyền ngàn dặm.
★ Hóa Kị
Hóa kị trong Đẩu số, phi thường phức tạp, đại thể mà nói, là tinh diệu Hóa Kị trên bản chất phát huy một mặt ác liệt nhất.
Bất kỳ tinh diệu nào, không toàn thiện cũng không toàn ác, chính như một đôi bàn tay, có lòng bàn tay cũng có lưng bàn tay. Hóa Kị thì là biểu lộ ác tính của nó.
Ví dụ như thiện tính của Thái Dương, là ưa thích quan tâm người khác, nhưng ác tính thì là xuất phong đầu (thích ra mặt thể hiện), khi Thái Dương Hóa Kị, liền là vì xuất phong đầu mà dẫn đến đố kị. Đây vẻn vẹn cô lập Thái Dương một sao mà nói, tại khi thực tế phán đoán, thì cần coi toàn thể tinh hệ mà luận.
Vì vậy Hóa Kị biểu thị tính chất ra đến, trên cơ bản có thể phán định là ngăn trở, chướng ngại, nghi kị, thị phi, mất mát, như là các loại không rõ ràng.
Có khi Hóa Kị nơi biểu trưng, vẻn vẹn là cảm thụ nội tâm của người trong cuộc. Ví dụ như Thiên Đồng Hóa Kị, thông thường là bận rộn tinh thần, tại trong mắt người bên cạnh còn có thể cho rằng biết nhiều khổ nhiều. Vì vậy Hóa Kị chẳng hề nhất định dẫn đến thay đổi ác tính trên gặp gỡ.
- Dịch Vụ Tư Vấn 2025 - August 16, 2025
- Minh Đường Trong Phong Thủy - May 2, 2024
- Thập Thần Bát Tự Xem Tính Cách - April 13, 2024
Leave a Reply