Tính chất cơ bản của 14 Chính Tinh trong Tử Vi Đẩu Số

Table of Contents

Thế nào là tính chất cơ bản?

Tính chất của mỗi khoả Chính tinh, chúng nó tại phân bố ở mười hai bàn, tiếp theo khi những sao này tương hội, sẽ khiến đặc tính của chúng nó có biến hóa như nào, khi lại tăng thêm phụ tá sát diệu, còn có tính chất như nào v.v. Nếu như cầm những tính chất này nắm chắc được tốt, chỉ cần khán Thiên bàn của nó, lại suy đoán Đại hạn của nó, đã biết người đại khái cuộc đời của người nào đó, thực không cần đi suy đoán mỗi cái Lưu niên thậm chí Lưu nguyệt (Trừ phi là ở vào thời khắc quan trọng).

Chỉ cần đối với tri thức cơ bản làm được rõ ràng, thâm nhập hiểu rõ, khi bạn lại khán cùng một mệnh bàn, tựu sẽ dứt khoát có lý giải khác nhau, mà rất nhiều vấn đề cũng sẽ có phương pháp xem mới.

Bên dưới liệt kê tính chất cơ bản của Nam Bắc đẩu tổng cộng 14 Chính tinh: chỉ tại đề cương khế lĩnh mang ra trong đó chỗ tốt nào, chỗ xấu nào, trong đó chẳng hề chỉ ra một số cách cục đặc biệt (ví dụ như Nhật Nguyệt Phản Bối, Mã Đầu Đới Tiễn các loại), tuy nhiên độ dài không nhiều, nhưng như cẩn thận lĩnh hội, còn khi có thể hiểu một số pháp tắc cơ bản của Đẩu số.

14 Chính tinh bao gồm:

Tử Vi Tinh Hệ: Tử Vi, Thiên Cơ, Thái Dương, Vũ Khúc, Thiên Đồng, Liêm Trinh

Thiên Phủ Tinh Hệ: Thiên Phủ, Thái Âm, Tham Lang, Cự Môn, Thiên Tướng, Thiên Lương, Thất Sát, Phá Quân

TỬ VI

Thuộc Âm thổ, Bắc Đẩu Chủ tinh, Hóa là Đế Quân, phàm chủ tinh tất hỷ “Quần thần củng chiếu”.

Vì vậy Tử Vi nhất định phải được “Quần thần củng chiếu” mới là cao cách, bằng không cách cục thông thường, quần thần là Phủ Tướng, Phụ Bật, Xương Khúc, Khôi Việt.

Như hội hợp Phủ Tướng có lực, thì là có tài có thế, tượng của Đế vương, được trợ lực của Phụ Bật, có trợ lực, lòng dạ cũng khá rộng, Xương Khúc đồng hội, có học thức, có tài trí, cũng có thể giảm nhẹ sự chủ quan cao ngạo của Tử Vi.

Mà Khôi Việt tựu có thể đề cao thời cơ cá nhân, này đều có thể tăng thêm địa vị của nó.

Nếu như Quần thần xa cách, là “Cô Quân”, chủ quan rất nặng, tâm cao khí ngạo mà thiện ác tùy tâm, không dễ cùng người chung sống, gặp Không diệu, Hoa cái, cũng có thể có tư tưởng riêng biệt.

Thêm Tứ sát, là Vua vô đạo, là hạ cách, càng sợ cung Phúc đức không đẹp, chính là người thô tục.

Phụ Bật, Xương Khúc, Khôi Việt là Lục cát, đối với trợ lực của Chủ tinh lớn nhất, Chủ tinh là Tử Vi, Thiên Phủ, người sinh ban đêm mà Thái Âm nhập miếu, người sinh ban ngày mà Thái Dương nhập miếu. Mà còn tất phải gặp cả đôi, gặp đơn lẻ vô lực, càng là Tả Hữu Khôi Việt, nếu như gặp riêng lẻ, không bằng không gặp.

Tử Vi trong 14 Chính Tinh là tượng trưng cho Đế Vương

THIÊN CƠ

Thuộc Âm mộc, Nam đẩu đệ nhất tinh, ví như mưu thần, giỏi cơ biến, có thể thiện có thể ác, hội hợp Xương Khúc, Long Trì Phượng Các, Hóa Khoa v.v, thông minh tuyệt đỉnh mà có thể dùng ở chính đạo.

Nhưng không hội Cát diệu, còn kiến Hóa kị, Sát diệu cùng Tạp diệu bất lương, Thiên Cơ tính chất biến ra bất lương mà hướng về gian trá. Thấy rõ Thiên Cơ đối với Phụ tá Sát diệu, Hóa tinh các loại phi thường mẫn cảm.

Hóa Quyền có thể tăng cường tính ổn định của Thiên Cơ, cũng tăng cường năng lực kháng sát của nó, mừng nhất Hóa này. Hóa Khoa tăng cường thông mẫn tài trí, cũng là chỗ mừng của Thiên Cơ.

Hóa Lộc khiến mưu trí của Thiên Cơ dùng ở kinh doanh, thủ tài chi đạo (取财之道).

Hóa Kị khiến Thiên Cơ chuyển thành mưu lợi, thích đi đường tắt.

Thiên Cơ lâm cung Phúc Đức mà Sát không nặng, tâm không thể nhàn mà chủ ý rất nhiều, thêm Hóa Kị, phiền lòng mà suy nghĩ ngắn.

Thiên Cơ là sao của“thiện biến”, có thể là biến đổi trên cảm tình, hoặc biến đổi trên tư tưởng, phàm dễ biến tất đối với Sát diệu mẫn cảm, càng là Hỏa Linh. Vì vậy thích Hóa Quyền tăng thêm ổn định của nó, mà Thiên Cơ có bản chất mưu thần, vì vậy so sánh khá thích hợp làm phụ tá.

sao-thien-co-trong-14-chinh-tinh — Sao Thiên Cơ là tượng trưng cho một vị Quân sư tài giỏi, đầy mưu lược

THÁI DƯƠNG

Thuộc Dương hỏa, là Trung thiên tinh chủ, là Quan Lộc chi tinh, chủ Quý.

Là chủ tinh của người sinh ban ngày, thích cư cung Quan Lộc. Phán đoán cát hung của Thái Dương, đầu tiên nhìn cung vị của nó Miếu vượng, Dần Mão Thìn Tị Ngọ Mùi là miếu vượng.

Thích hợp người sinh ban ngày, người sinh ban ngày Thái Dương miếu vượng đẹp nhất, lạc hãm khá kém, người sinh ban đêm Thái Dương miếu vượng là bình thường, lạc hãm khá xấu. Lại nhìn nơi hội hợp Phụ tá Sát diệu của nó để đoán cát hung.

Bởi vì Thái Dương chủ quý, Hóa Quyền Hóa Khoa càng tăng cường tính chất hiển quý, nhưng phải lưu ý tại xã hội hiện đại đối với tài phú rất là coi trọng, vì vậy Thái Dương mà quá thanh quý chưa hẳn toàn mỹ.

Vì vậy Thái Dương thích nhất Hóa Lộc, hội hợp Hóa Lộc, Lộc Tồn chính là phú quý chi mệnh.

Thái Dương phổ chiếu vạn vật, cho mà không nhận, tại Ngọ là Nhật Lệ Trung Thiên, quang mang quá thịnh, có thể là danh lớn hơn lợi, chưa hẳn là kết cấu đẹp nhất.

Thái Dương mà khiến người dễ chịu nhất chính là ánh sáng vừa tầm, vì vậy cần tử tế tham khảo kỹ nơi hội tinh diệu, được Thái Dương mà ánh sáng vừa tầm là phúc dày.

Thái Dương tại trên trời vận hành không ngừng, ánh sáng chiếu đại địa, vì vậy Thái Dương chủ động, chủ truyền bá, phát mà không nhận, vì vậy thông thường đối với đánh giá Thái Dương cần lấy “Quý”quan sát, đầu tiên cần có “Quý” (danh dự) mà sau tài phú. Bất quá, vô luận kết quả như nào, Thái Dương cũng có chút bản chất của danh lớn hơn lợi, càng là Thái Dương càng sáng, càng có bản chất này.

Sao Thái Dương chính là mặt trời sưởi ấm và ban ánh sáng cho đại địa

VŨ KHÚC

Thuộc Âm kim, là Bắc Đẩu đệ lục tinh, Hóa là Tài tinh.

Lấy hành động cầu tài, tính cách cương liệt đoạn tuyệt, thích cư cung Quan Lộc, Tài Bạch; không thích lâm cung Mệnh cùng cung vị lục thân, sợ rằng thái quá cương khắc.

Bởi vì tính cương của nó, vì vậy không phù hợp lại hội Kình Đà, Thiên Hình v.v, cô khắc càng thịnh.

Vũ Khúc đối với Hóa diệu cũng phi thường mẫn cảm, thích nhất Hóa Lộc, Vũ Khúc là Tài tinh, Hóa Lộc là đồng khí, Tài khí càng vượng, cũng có thể giảm nhẹ tính chất cương khắc.

Hóa quyền Hóa kị chính là tăng tường tính cương liệt, không phải là Vũ Khúc nơi thích, càng là Hóa kị, quá cương thì gãy, Vũ Khúc Hóa kị thường thường là bại cục sở tại.

Bởi vì Vũ Khúc tính cô, vì vậy thích Văn Khúc Văn Xương đồng hội được trung hòa, cũng mừng Thiên Phủ đồng độ, Thiên Phủ là tài khố, hai khỏa Tài tinh tương ngộ là kết cấu tốt lành, lại ngộ Hóa Lộc hoặc Lộc Tồn, thì càng đẹp.

Tương đối đến nói, tổ hợp của Vũ Phá cùng Vũ Tướng khá khó toàn mỹ, chủ yếu là Phá Quân tăng cường tính chất không ổn định, lúc này được ngộ Lộc tinh hiện rõ càng là trọng yếu.

Trong Tứ sát, Vũ Khúc sợ nhất Hỏa Linh, không luận Vũ Khúc chủng tính chất nào, đều không thích gặp Hỏa Linh hai sao.

Vũ Khúc ngoài sợ Hỏa Linh, có khi cũng không thích chỉ kiến Khúc Xương, càng là nếu như đơn kiến Văn Khúc (đương nhiên Văn Khúc Hóa Kị càng vậy), “song khúc hội” là có khuyết điểm nhất định, cũng cần lưu ý trong Đẩu số có một cái bại cục là “Linh Xương Đà Vũ”.

Vũ Khúc là Tài tinh, kỳ thực nó có tương đối thiếu sót đáng tiếc, vì vậy không cần một khi kiến tài tựu tốt. Còn Vũ Khúc trên so sánh khá là sao có hành động hình, vì vậy thích gặp Khôi Việt cấp cho cơ hội.

Sao Vũ Khúc rất thực tế và đặt lợi ích lên đầu

THIÊN ĐỒNG

Thuộc Dương thủy, là Nam đẩu đệ tứ tinh, ví như là Phúc tinh.

Chủ hưởng thụ cùng ý chí, mừng Hóa Lộc cùng hội chư cát, nhưng cũng phòng tham hưởng thụ mà chuyển thánh yếu đuối, vì vậy thời gian này liền thích gặp một số Sát diệu đến kích phát , Thiên Đồng mà nhận kích phát thành tựu khá lớn, nhưng cuộc đời cũng khá gian khổ.

Chỉ kiến Sát mà không kiến Lộc, thì là Thiên Đồng chỗ không vui.

Thiên Đồng cũng rất mừng Hóa Quyền, có thể tăng cường ý chí, như tụ họp Lộc Quyền Khoa Kị, Sát diệu không nặng, cũng chủ phú quý song toàn. Sợ nhất Thiên Đồng Hóa Kị, cách cục khá kém.

Thiên Đồng tuy là Phúc tinh, nhưng “Phúc” này còn là có khuyết điểm, mà còn tất phải đắc Lộc mới là phúc. Tuy nhiên đắc lộc, trừ phi kết cấu phi thường tốt lành, bằng không còn là cần trải qua một đoạn gian khó, có lúc cuộc đời lên xuống quá lớn, cũng không phải mệnh tạo đẹp.

Thiên Đồng tốt lành nhất là gặp được Lộc, tức kiến Lộc Tồn và Hóa Lộc, cũng kiến một hai điểm sát xung hợp, là trong vất vả có thành quả, có thu hoạch, cảm tình cùng ý chí cũng cân bằng, kiến Sát mà không đắc Lộc, đắc cái chữ “tố”(做), kiến Lộc mà không kiến Sát, liền làm cũng không muốn làm, chỉ muốn hưởng thụ.

Nhưng vô luận thế nào, trừ phi kết cấu rất xấu, thông thường Thiên Đồng toàn bộ có chút “vãn vận”, đây tựu là “Phúc” của Thiên Đồng, có khi cũng là tốt.

Sao Thiên Đồng có tính cách trẻ con và hay dỗi, cảm xúc thất thường

LIÊM TRINH

Thuộc Âm hỏa, hóa khí là tù, là Bắc Đẩu đệ ngũ tinh.

Chủ cảm tình cùng lý trí, còn tên là Thứ Đào Hoa.

Gặp thiện thì thiện, gặp ác thì ác.

Liêm Trinh là một sao cát hung biến hóa tương đối lớn, khi suy đoán nhất định cần phi thường cẩn thận.

Mừng Hóa Lộc, chủ cảm tình hài hòa, sợ Hóa Kị, chủ cảm tình rạn nứt hoặc tai họa nùng huyết(mủ máu, viêm)

Cùng Sát Phá Tham đồng độ, tất phải cần có Lộc tinh tương hội mà Sát diệu không mạnh, mới có tác dụng.

Không cát mà gặp chúng Ác tinh, hình thương khó tránh.

Đắc Thiên Phủ đồng độ, lại hội Khúc Xương Lộc tinh, có thể đem một mặt tốt lành của Liêm Trinh phát huy, là Liêm Trinh kết cấu đẹp nhất.

Cùng Thiên Tướng đồng độ, mà Thiên Tướng kết cấu tốt lành, cũng là mệnh tạo đẹp.

Hội hợp Tử Vi, Thiên Phủ, vô ác tương xung, cũng rất đẹp, vào cái tổ hợp này chính là cái gọi “ngộ thiện tắc thiện” vậy.

Liêm Trinh chủ tình kết, chủ cảm tình, tốt tức là có cảm tình phong phú, là người cao thượng thú vị, xấu tức tự tư tự lợi, thậm chí không thể khống chế tình kết của chính mình, Liêm Trinh là phản ánh tinh thần sâu sắc, tính toán tất cần nhiều lần cân nhắc, Liêm Trinh càng là Đào Hoa cùng nặng về cảm tình.

Sao Liêm Trinh là sao mà khó phân thiện ác nhất, khó nắm bắt nhất

THIÊN PHỦ

Thuộc Dương thổ, là Nam Đẩu tinh chủ, ví như là Tài khố.

Bởi vì chủ tinh quan hệ, vì vậy cũng thích “Quần thần đồng hội”, đem so sánh với Tử Vi, tính cách khá bảo thủ, lực khai sáng bất cập, nhưng cũng không có tính cương liệt chủ quan của Tử Vi, dễ cùng người chung sống.

Thiên Phủ có quần thần đồng hội còn kiến Lộc tinh, mới chủ năng công năng thủ, quyết đoán to lớn.

Không gặp Hóa lộc hoặc Lộc Tồn, là người cẩn thận, lợi về giữ vững.

Vô Lộc còn không gặp chư cát, có như quần thần xa cách, mà Thiên Phủ biểu hiện là không có chỗ tiến thoái, lại phùng Sát diệu, chính là nhiều lớp thủ đoạn để cầu tài.

Như cư ở Tài Bạch, cung Quan Lộc còn tốt, bởi vì xã hội hiện nay người người cầu tài như mạng, chỉ cần cung Mệnh, cung Phúc đức không xấu, đến cùng là mánh khóe cầu tài quá khích mà thôi, nhưng như cư ở cung Mệnh, thì khả năng phát triển là gian xảo dối trá, nịnh hót.

Thiên Phủ là Nam Đẩu, Tử Vi là Bắc Đẩu, Tử Vi chủ lãnh đạo, chủ phát tán, chủ quý. Thiên Phủ chủ tàng, chủ phú, chủ giữ vững, so với bảo thủ, lại tương đối đến nói khá nhẹ nhàng. Trừ phi là kết cấu của Thiên Phủ phi thường xấu (gặp Sát cùng không gặp Lục cát, còn không gặp Khoa Lộc, gặp nhiều Tạp diệu bất lương), bằng không “gian” cũng sẽ không gian ra mặt.

Sao Thiên Phủ Tượng trưng cho một kho tiền

THÁI ÂM

Thuộc Âm thủy, là Trung thiên tinh hệ, chủ tinh của người sinh ban đêm.

Miếu vượng ở Dậu Tuất Hợi Tý Sửu,phù hợp người sinh ban đêm, như người sinh ban ngày mà Thái Âm lạc hãm, thì là không phù hợp.

Thái Dương chủ phát tán, chủ quý, mà Thái Âm thì chủ thu tàng, chủ phú, vì vậy Thái Âm cũng có ý vị Tài tinh.

Nhưng Tài tinh này cùng Vũ Khúc có chỗ bất đồng, Vũ Khúc chính là lấy hành động cầu tài, mà Thái Âm thì thuộc kế hoạch, tính chất phụ tá, có khi còn là có thể nắm giữ tài quyền.

Như Thái Dương một dạng, thích trung hòa.

Vì vậy Thái Âm cư ở hãm cung, được Tả Hữu Xương Khúc Lộc Quyền tương hội, còn là mệnh tạo đẹp, Thái Âm miếu vượng, hội chư cát, Hóa kị cũng không là hại.

Nhưng tổ hợp Thái Âm không ổn định, lại hội Xương Khúc, trái lại là làm việc theo cảm tính, lại gặp Sát thì là giở thủ đoạn.

Cùng Thái Dương so sánh, Thái Dương chủ động, chủ phát xạ, chủ truyền bá, chủ quý. Mà Thái Âm chủ tĩnh, chủ thu liễm, chủ phú. Nếu như thu liễm quá thịnh, là người tựu sẽ có sở trường về tính toán, mà lòng dạ cũng sâu, mà nó và Thái Dương phân biệt lớn nhất tựu là Thái Dương có quang và nhiệt của chính mình, nhưng Thái Âm lại toàn nhờ ánh sáng của Thái Dương đến chiếu xạ, Thái Âm mà không có Thái Dương chiếu xạ là tối đen như mực.

Dùng ngôn từ đến biểu đạt mà nói, một cái Thiên Phủ xấu là “kín đáo”, mà Thái Âm xấu lại “u ám”.

Sao Thái Âm tượng trưng cho mặt trăng, là tinh hoa của mặt trăng

THAM LANG

Thuộc Dương mộc, khí của nó là thủy, thí như là tình dục và vật dục, có tên gọi là Chính Đào hoa.

Phải được chế hóa, mới có tác dụng, có cái chế hóa, tình dục vật dục được đến cân bằng, lại ngộ Cát diệu, đây là cao cách.

Không có chế hóa mà gặp Sát, không luận thiên về trọng tình dục hoặc vật dục, toàn bộ có khuyết điểm.

Hóa Lộc làm sâu thêm vật dục, Hóa Kị cắt giảm dục vọng.

Tham Lang đắc Tả Hữu Xương Khúc là có chế, Vũ Tham đắc Hỏa Linh là có chế.

Lại phùng Cát diệu, Cát hóa, là tài của Đại tướng, uy chấn biên cương.

Liêm Tham ngộ Không diệu, Thiên Hình, Hóa Kị là có chế, có thể đem tình dục, thi tửu phong lưu chuyển hóa ra văn nghệ, nghệ thuật v.v.

Vô chế hóa mà kiến Kình Dương, Đà La, vì sắc dẫn họa.

Tham Lang cũng là chủ biến, nhưng biến của nó là thay đổi bên ngoài, chạy theo giả dối bên ngoài. Tham Lang cũng là tay giỏi giang về giao tế ưng thù, nhưng ưng thù của nó đa phần mang theo chút tửu sắc phong lưu, cũng ưa thích một số sự vật thần bí, (Ví dụ như UFO, các loại quỷ quỷ quái quái), nhưng ưa thích của nó không phải là vì những vật “thần bí” này, mà chẳng phải muốn thâm nhập đi nghiên cứu. Nó khá có tính chất về tinh thần, khi gặp Xương Khúc, Không diệu cùng Thiên Hình, đây có thể phát huy tiềm năng nghệ thuật của Tham Lang.

Sao Tham Lang tượng trưng cho sự quyến rũ khó mà chống cự

CỰ MÔN

Thuộc Âm thổ, khí của nó là Âm kim, là Bắc Đẩu đệ nhị tinh.

Tại Đẩu số, Cự Môn là Ám diệu, tất định cần được Thái Dương miếu vượng hội chiếu hoặc Lộc Quyền mới có thể giải ám của nó.

Không có Thái Dương hội chiếu, còn không có Lộc Quyền giải cứu, Cự Môn liền là nghi kị, thị phi.

Cự Môn còn ví von là khẩu tài, Cát thì có tài hùng biện, hung thì giảo biện.

Hội Thái Dương lạc hãm, Hình Kị, còn là khẩu thiệt dẫn họa, thậm chí quan phi.

Cự Môn năng lực kháng Sát phi thường yếu, vì vậy tuyệt không phù hợp kiến Sát, mừng nhất chư Cát cùng Hóa Lộc Hóa Quyền.

Cự Môn hóa mà thành thiện, không chỉ được khẩu tài, thậm chí lấy đây là nghiệp, có thể là luật sư, nhà diễn thuyết, người điều khiển chương trình v.v, còn có thể là truyền bá, nhân tài mở rộng tiêu thụ. Nếu như cách cục phối hợp được phù hợp, phú quý cũng không thiếu.

Biểu tượng của Cự Môn là chướng ngại vật to lớn, đồ vật như nào cũng cần đi che phủ, tại cuộc đời có thể là một đoạn lịch trình gian khổ, hoặc là một đoạn việc cũ thương tâm, hoặc biểu trưng là người thích nói chuyện, dùng ngôn từ đi che giấu người khác, biểu hiện là thao thao bất tuyệt, thích tranh luận, nếu như kết cấu tốt lành (ví dụ như Hóa Quyền kiến Xương Khúc), có học thức còn giỏi biểu đạt, dạng này đương nhiên tuyệt không phải chỉ là người nói nhiều.

Kỳ thực tại hiện đại, Cự Môn cần phải đánh giá so với cổ đại cao hơn nhiều, bởi vì hiện nay là xã hội mà yêu cầu đóng gói, tiêu thụ; xuống đến một cái nhân viên tiêu thụ, trên đến tranh cử Tổng Thống nước Mỹ, mồm miệng lanh lợi (bất kể câu nói của họ có hay không có nội dung), chung quy so với người nói chuyện bất thiện là tốt, vì vậy tuyệt không thể kinh thường Cự Môn.

Sao Cự Môn chủ về thị phi khẩu thiệt

THIÊN TƯỚNG

Thuộc Dương thủy, là Nam Đẩu đệ nhị tinh, hóa khí là Ấn, thí như là Ấn tín của Đế Vương.

Vì vậy tại trong tay Đế Vương sáng suốt liền là cứu tinh của bá tánh, nhưng tại trong tay Bạo quân liền là đồng lõa tàn hại bách tính. Vì vậy Thiên Tướng liền có bản chất gặp Cát thì thiện, gặp Hung thì ác, Thiên Tướng mười phần thích tại hoàn cảnh bên ngoài mà biến hóa, khi suy đoán cần phi thường cẩn thận.

Trong Tứ sát, Thiên Tướng sợ nhất Hỏa Linh, vì vậy có thuyết pháp “Thiên Tướng Hỏa Linh xung phá, tật nguyền”, có khi chưa hẳn tật nguyền, khả năng là căn bệnh không thể chữa khỏi, hoặc thể nhược đa bệnh.

Đoán Thiên Tướng cát hung, tất khán lân cung, như Cự Môn Hóa Kị, xưng là “Hình Kị giáp Ấn”, (vì Thiên Lương là hình) khá bất Cát, như Cự Môn Hóa lộc, tức là “Tài Ấm giáp Ấn” (Thiên Lương là ấm) là kết cấu tốt lành trong Thiên Tướng. Đương nhiên còn là cần khán phân bố của Lục cát, Lục sát.

Đặc trưng lớn nhất của Thiên Tướng là “không có tính cách” (Là thuật ngữ trên suy đoán, không hề là nói người Thiên Tướng thủ mệnh không có tính cách), vì vậy trong mười bốn Chính tinh chỉ lân cung của nó trọng yếu nhất, bị hai bên ảnh hưởng nhất; vô luận là Hình Kị giáp, Tài Ấm giáp, Kình Đà giáp, Hỏa Linh giáp, Khoa Quyền giáp, Khôi Việt giáp v.v, đều đối với nó có hết sức ảnh hưởng.

Tại tinh bàn Thiên Tướng bị giáp, có lúc còn biểu hiện chân thật là chính mình không thể làm chủ, tục ngữ nói hình thế so với người mạnh hơn.

Thiên Tướng và Thiên Cơ cũng có tính chất tương tự, phù hợp ở phụ tá nhiều hơn ngồi ở ghế đầu.

Sao Thiên Tướng tượng trưng như một ấn tín của Vua

THIÊN LƯƠNG

Thuộc Dương thổ, là Nam Đẩu đệ tam tinh, hóa khí là Ấm, còn hóa là Hình. Bởi vì Thiên Lương hóa khí là Hình, vì vậy liền có tính chất cương khắc cô kị, nếu như lúc này lại gặp Thiên Hình, Kình Dương v.v, tức tính cương khắc quá mạnh, cho nên không đẹp.

Mà Thiên Lương cũng có ý vị là Ấm, Ấm, là tiêu tai, phần lớn trước phá sau lập, ý vị là trước tiên khổ sau ngọt.

Vậy mà tất là trước có họa mới có thể phát huy bản tính của Thiên Lương, tuy nhiên sau cùng hung họa chung quy có thể tiêu tán, nhưng cuộc đời biên độ biến hóa quá lớn, cũng không phải mệnh tạo đẹp.

Thiên Lương rất không thích Hóa Lộc, nhưng thích Hóa Khoa, có thể biểu hiện nhất Thiên Lương tốt đẹp một mặt, càng được Phụ Bật Xương Khúc đồng hội, càng có thể phát huy tính chất “Ấm” của Thiên Lương, nguy cơ qua sau đó trái lại mà càng thêm xuất sắc.

Thiên Lương có thể tiêu tai giải nạn, vì vậy cũng thích tham gia công việc thay thế người “tiêu tai”, vì vậy Thiên Lương chủ quý nên thích hóa ra Khoa tinh.

Thiên Lương quang huy thì sắc thái Hình Kị khá nhẹ, Thiên Lương âm ám Hình Kị khá nặng, thế nào gọi là quang huy? Thông thường đến nói được Thái Dương miếu vượng chiếu xạ là quang huy, hoặc được Khoa Quyền hội cũng là quang huy (đương nhiên, Thái Dương còn đắc miếu vượng và Khoa Quyền chiếu tựu đẹp nhất), có Thái Âm tốt đẹp gặp gỡ cũng tốt, chỉ là đem Thiên Lương biến thành nội liễm, thâm trầm.

Nếu như bên trên hoàn toàn không có, Thiên Lương này liền sẽ biến thành lén lén lút lút, hoặc yêu thích soi mói, cùng người khác khó hòa hợp, đầy đủ phát huy đặc tính của “Hình”.

Sao Thiên Lương tượng trưng cho một người thầy tâm huyết

THẤT SÁT

Thuộc Âm kim, là Nam Đẩu đệ ngũ tinh, là Chiến tướng trên trời. Xung phong xông vào trận địa, trên trận sát địch, Thất Sát cũng mang tính cương khắc.

Không phù hợp lại gặp Hình Kị, sợ nó quá ư cô khắc, lại hội Sát diệu, cuộc đời càng thêm gian khổ.

Hóa cương khắc của Thất Sát, chỉ có Lộc tinh.

Hội Hóa Lộc hoặc Lộc Tồn đều đẹp, có thể khiến tính cương khắc hóa thành chuyên nghiệp hoặc công nghệ, tại xã hội hiện đại phân công tinh tế, nhân sĩ chuyên nghiệp cũng có thể có tương đối tài phú.

Trừ Lộc tinh ra, có thể hóa tính ác của Thất Sát, chính là Tử Vi đó, cái gọi là Hóa Sát vi Quyền.

Thất Sát Tử Vi đồng độ, hoặc là Thất Sát Tử Vi đối củng, mà được quần thần đồng hội không có Sát xung phá mới hợp cách, giống như Đại tướng được nhận mệnh ở Đế Vương, khí phái bất phàm, càng hội Lộc tinh, thì phú quý không phải bàn.

Có Sát xung phá thì khả năng là mệnh thông thường làm về công nghiệp.

Thất Sát là Tướng Quân, trực tiếp nhận mệnh từ Đế Vương ra ngoài đánh trận, nhưng sau khi có quân quyền, còn cần quân hưởng mới có thể thành sự, vì vậy Thất Sát tất phải kiến Lộc (đẹp nhất điệt lộc), mà Thất Sát là Đại Tướng, thích độc đoán độc hành, vì vậy Tả Hữu Xương Khúc có lúc đối với nó không phải rất trọng yếu, cùng Vũ Khúc một dạng, so sánh lên đến thì Khôi Việt khá là trọng yếu. Nó và Tham Lang một dạng, cũng là chủ biến, mà còn biên độ so với Tham Lang lớn hơn.

Thất Sát tự a như một vị tướng uy vũ

PHÁ QUÂN

Thuộc Dương thủy, là Bắc Đẩu đệ thất tinh, cùng Thất Sát một dạng cùng là Chiến Tướng, nhưng cùng Thất Sát bất đồng là, Thất Sát là Tướng tinh, mà Phá Quân thì là Tiên Phong, vì vậy hóa khí là Hao.

Bởi vì Phá Quân có thể công không thể thủ, Phá Quân tọa Mệnh liền so với Thất Sát càng là bấp bênh.

Mà tựu tương hội Tử Vi, cũng không có bản chất “Hóa Phá vi Quyền”, trái lại mà sự bấp bênh của Phá Quân còn ảnh hưởng tính ổn định của Tử Vi. Phá Quân kiến Sát mà không cát, càng khả năng thân thể bị hinh thương.

Phá Quân mừng nhất bản thân Hóa Lộc, đắc Lộc thứ hai, đều có thể cải thiện bản tính bấp bênh, Hóa Quyền cũng có thể, nhưng không đẹp được như Hóa Lộc.

Nếu như lại được Phụ tá chư cát hội chiếu, không có Sát xung phá, thì là tổ hợp tốt lành của Phá Quân.

Phá Quân Lúc này chính là có thể công có thể thủ, Chiến Tướng có thể bày mưu nghĩ kế, cách cục không nhỏ.

Phá Quân cũng là Chiến Tướng, nhưng nó là so với Thất Sát thấp hơn một đẳng cấp, vì vậy Thất Sát có thể nhận mệnh ở Đế Vương mà đường đường chính chính, còn nếu như Phá Quân trực tiếp nhận mệnh ở Đế Vương, liền có chút không ăn khớp, vì vậy tổ hợp của Tử Vi Phá Quân tất cần một cái Tử Vi tốt đẹp tựu khá vững vàng.

Phá Quân không có Lộc là tiêu hao chiến, không có quân chi viện, cuối cùng nhất cũng bại xuống, vì vậy cần phòng ngừa phát sinh tiêu hao chiến, cần chuyên tâm tập trung hỏa lực ở một việc, phàm Phá Quân thủ mệnh tất là người không chịu rảnh rỗi, nghĩ cách rất nhiều, tốt nhất là một ngày có bốn mươi tám giờ.

Sao Phá Quân bỏ đi cái cũ và tạo dựng cái mới

Ý kiến cá nhân của Nguyễn Việt Kiên

Bài viết này được Tôi dịch lại từ một bài viết bên diễn đàn Trung Quốc, nội dung tuy không dài nhưng lại ngắn gọn xúc tích, bao hàm được tính chất đặc trưng của 14 Chính Tinh. Điều này sẽ giúp cho người học cảm nhận rõ ràng hơn và không bị quá nhiều những thông tin kiến thức làm rối, đối với bản thân Tôi là người nghiên cứu nhiều năm qua cũng thấy có những kiến thức thực sự mang lại cho mình những tư tưởng mới vì vậy hôm nay chia sẻ lên đây cho các bạn có thể học tập và tham khảo. Hi vọng các bạn có thể tìm được kiến thức hữu ích trong này viết này.

Tìm hiểu thêm về các nội dung cùng chủ đề:

Author
Recent Posts

Follow me

Nguyễn Việt Kiên

Duyên phận là một điều kỳ diệu mà không phải ai cũng có thể hiểu , vạn vật đi ngang qua ta cũng đều có lý do của nó . Vậy nên dù tốt hay xấu cũng cần trân trọng , vì vụt qua rồi lại hối tiếc đến trăm năm .